第1章：对相对论的批判 (第1/1页)

    时空不会被物质弯曲物质弯曲不了时空

    ——对相对论的批判：再见了，爱因斯坦的时空弹性床垫

    爱因斯坦把宇宙中的时空比作一大张弹性床垫，这张床垫上平放着几个小皮球，当爱因斯坦站立到床垫上时，在他双脚下的床垫会产生变形而形成一个坑，那床垫上的小皮球就会往这个坑的方向滚动过去，一直滚到坑里面。这就是爱因斯坦的相对论：质量体会把它周围的时空给弯曲了，那么在这个质量体周围的其他质量体就会沿着这个被弯曲了的时空运动着。

    试想一下，若是太阳把它周围的时空给弯曲了，那么地球应该会向小皮球一样滚动到太阳的身边，和太阳一起同归于尽，但是，明显的是，地球并没有滚到太阳的身边，而是在保持一定的距离下作自己的自转和公转。这说明了相对论是错误的理论。

    文化理论属于意识的表现，是物质中的意识物最基本功能的反应。

    任何理论都是绝对与相对的统一体，都是正确与错误的统一体，都是非完全的表现。无论多么绝对的理论，无论多么正确的理论，绝对中一定的有相对的成份，正确中一定有错误的比例，没有完全的绝对和完全正确的理论。

    相对论也是如此，所以我们有必要去批判，有必要从绝对中找出相对的成份，有必要从正确中找到错误的比例。

    时间是唯一的，时间没有起点，也没有终点，永远不停的变化着，这是时间的绝对性。也就是说，宇宙是没有起点和没有终点的。时间的变化轨迹从总体上来说是圆形的，但从部分上来说，也就是从某一个特定的时间段来说，则是呈直线形的变化的。

    时间的变化是在前进中有轮回，而在轮回中有前进。

    同样的，宇宙也只有一个空间，空间没有中心，也没有边际，这是空间的绝对特性，也就是说，宇宙是没有中心和没有边际的。

    时间之外再无时间，空间之外再无空间，宇宙之外再无宇宙。

    时间是动态的，而空间是静态的，宇宙是时间和空间的统一体，是动态与静态的统一体。

    时间和空间不会因为物质和意识的产生而改变什么，不会因为物质和意识的存在而改变什么，也不会因为物质和意识的消亡而改变什么。

    相反的，物质则是因为时间和空间的变化而产生，存在和消亡在宇宙中的，意识是物质中意识物特别拥有的功能，意识物存在，则意识存在，意识物不存在，则意识不存在。

    物质和意识都是时间和空间的表象，没有时间和空间就不会有物质和意识。时间和空间是物质产生的基本条件，但不是唯一条件，物质是时间和空间的某种数学方式或者非数学方式的变化而产生存在和消亡的。

    物质是存在于一定时间和空间下的物质，物质是存在于四维时空中的物质，不管是能量物，还是质量物，或者是质能混合物，在宇宙中，它们都有一个时空点作为存在的基本条件。它们都是占据着宇宙中的某个时空位置的。

    在相对论中，是这样描述的：A物质能够把它周围的时间和空间变得弯曲了，变得不平整了，B物质因为引力而靠近A物质，在B物质靠近A物质的运动过程中，B物质运动的轨道是沿着被A物质给弯曲了的时空轨道运行的。

    这是无法被肯定的，实在是有些荒谬。