第九十九章 不足者足余者安 (第1/1页)

    元婴期又称明道之境，大道万千既是坦途又是迷障，乱花渐欲迷人眼，荒草梳梳没马蹄，三界八方，无数修士穷极一生，也无法突破元婴，最主要的便是在这万千通明大道中，迷失了方向，得陇而望蜀，步步皆歧途。

    何为明道，明了自身之道，《南华》有云：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见”，道只可感知，却无法口授，只可领悟，却无法显现，世传无数道法，只是让修道者做到“知天之所为，知人之所为”，以此达到“中道而不夭”，但“夫知有所待而后当”，只有有所依凭，才会更好了解，但“道”偏偏是形而上之，无据无凭。

    若说凭道法，依前人之道，可凝金丹，但突破元婴却是万无可能，明道之境需要明了适合自身之道，以此为本，身魂相合，体内元婴便是自身之道的具现，因此每个元婴真仙都是执着之人，就好比修道之人，在元婴之前或许还会因为他人劝说改变心念，成就元婴后，但凡有违己道之举，必会固执己见，不容他人置驳，凡人之间的法统之争不过是小打小闹，真仙之间的道统之争，才是地裂天崩。

    玄清所明之道在人仙二字，人者非狭义所指，在万千生灵，下者蝼蚁，上者圣人，其生其死，其盛其衰，其存其亡，其衍其绝俱在人仙之中，非天道的损有余而补不足，非人道的损不足以奉有余，损有余而补不足则有余者伤，不足者惰；损不足以奉有余则不足者绝，有余者奢，玄清之道，根本在于“各得其所，各安其份，各足其性”，人守人道，妖守妖道，三界各有归处，圣人垂拱无为，轮回有序，生死有度，守中而无偏，使得不足者足，有余者安。

    天道所为，在稳定三界，人仙所为在守护生灵，若此道大成，人仙神妖鬼无不囊括其中。

    玄清盘腿坐于虚空，身子慢慢往下沉去，体内鼎火熊熊，不断炙烤着金丹，金丹周围已经崩裂了些许碎末，散发着烁烁金光，围绕金丹旋转。

    老子五千言已是念毕，玄清另诵南华，心里存念人仙之道，注入鼎炉，随着灵火炙烤金丹，一点点注入孕育的元婴之中。

    玄清的身子已是落到了云层之下，大道伦音时隐时现，这是因为人仙之道尚不完整，而玄清附近千里所在，紫气横空，遮住了勾月、明星，使得千里之内如同白昼，皆都蒙上了一层紫色。

    离此地最近的北茅山内，宗主钟阳刚刚结束修炼，正要就寝，忽然有感，快步来到寝室之外，往东方看去，紫气东来，遮天蔽地，钟阳已是面沉如水。

    “宗主...”留守山上的三长老也是匆匆而来，身上衣衫还有些凌乱。

    “紫气弥天，道音隐现，这是又有元婴出世吗？”钟阳喃喃说道。

    三长老也一起看着东方，担忧的说道：“会是谁呢？”

    此时北茅山弟子也已来到外面，抬头看着东方，虽议论纷纷，却不明所以。

    沉默许久，三长老又道：“观紫气中心，应是在宁地所在，会不会是玄清真人”

    钟阳微微点点头，道：“这才是我最担心的...”

    邙山深处，阴云弥漫，外围鬼哭阵阵，这里却是寂静无声，在弥布的阴云之内，有一座巨大的宫殿，黑石砌就，表面没有任何装饰，看上去古朴恒久，殿外不远便是一片连绵百里的大冢，鬼火明，四处飘荡，伴着阵阵阴风，更显阴森。