第八十五章 土司祭英灵 (第1/2页)

    千里红水河，发源于云贵高原腹地，一路穿山越岭，奔腾向东。在与柳江合流后，下游被称为黔江，黔江蜿蜒流敞于桂中平原、丘陵地区百余公里，突然遇到一座大山脉阻挡，切山而出，形成一道状观的大峡谷。这里便是僮瑶两族的伤心地——大藤峡，因为地扼东西交通要冲，大藤峡一直是兵家必争之地。有明一朝，这里有记录的较大规模僮瑶土民起义便有五六次，战乱持续时间几乎与明朝统治时间持平。

    黄子琦从永安南下，确实没有再浔州生什么事，而是令土兵聚集于浔州城北，在浔州府驻军的监督之下，缓慢登船，再溯郁江而上，返回思明府。因为人多船少，浔州府找船过来，让全部人登船需要两三天时间，趁着这个时间，黄子琦做了一个决定，去大藤峡祭奠。他这个决定，让跟随他的僮瑶首领和土兵们，都非常高兴，却把浔州知府和军卫指挥给吓了一大跳。在黄子琦保证，只带五十亲卫军兵，与几个僮人、瑶人首领们一道简单祭祀，并且是汉僮瑶各族英灵同祭之后，当地官员们才稍微松一口气。

    只是，当黄子琦真的决定诸族合祭后，护着他的瑶人首领雷正荣、李锦贵、周静安等人，还有浔州僮人首领，也是主动与黄子琦认本家的黄世禄，和曾经领导过大瑶山起义的瑶人蓝家、僮人侯家后人，却都有些不高兴。害得黄子琦花了很长时间，与他们解释，安抚他们的情绪。

    “汉僮瑶苗侗诸族，自汉代以来，便在这一带交错杂居，本不应该分彼此。你们皆认为汉人恶，僮瑶无辜，这种想法，我能理解。可是你们认真思想一下，咱们僮瑶先人，就没有错吗？汉人军兵，就没有无辜的人吗？战争，谁也不想要，只是诸族杂居，在相互缺少交往融合的时候，难免磨擦冲突，而jianian滑之人更是要借诸族风俗不同，文化相异，炒作矛盾。煽动诸族冲突越甚，jianian滑之人便越可借机得利，诸族之民反而更不得安生。”说着，他指着侯大苟石像，以及在场的僮瑶诸首领，“你我僮瑶之民，就算是侯爷这样的义军首领，都取汉姓，用汉名，许多人更是与汉人通婚，当也知道，汉人之中，并非全是大恶之人。且汉人种族强大，文教昌盛，更有许多值得我们学习的地方。我们耕田种地，手工技艺，文字歌诗，建筑家居，哪一项哪一类，不得汉人教益？有多少从北地迁来之汉人，扎根于此，修水利，办学校，开医馆，兴工商，为我们这里带来诸般便利。所以，咱们以后可以恨朝庭，可以恨官府，却不能受jianian滑之人利用，去想什么诸族矛盾。”

    “唉，大人所言甚是，想我黄家本为僮人，可是百年来多娶汉家女为亲，黄家儿女，是汉是僮，本难分别。黄家先人，在历次浔州事起之时，或支持朝庭，对抗僮瑶义兵，或加入义兵，对抗朝庭。莫说僮汉两族，不论战时、平时混杂难分，就是我黄家亲人，其实已然僮汉混同。”黄世禄听了黄子琦的话之后，也是喟然长叹，他身处其中，有许多困惑，难以想明白，这会被黄子琦一点拔，便有云开日见之感觉。

    周静安听后，也点头道，“黄贤侄之言，虽从情感上，让我们一时无法接受，可从道理上来说，却是长治久安之道。想我瑶人数百年来，屡屡与朝庭相抗，死伤惨重，许多瑶人也厌倦了战争，宁愿接受朝庭招抚，下山安居，与汉僮诸族杂居。更有一些部落，百年来因通婚、杂处，已然与汉人无异。倒是我们这些居住在山中瑶人，领地日渐被削弱，民生也越来越困顿。以小族抗大族，最后吃亏的肯定是瑶人，若能放下族群仇恨，和谐共处，确实对诸族而言，都是好事。”

    “所以啊，我们这次祭祀，不是为哪一族哪一家祭祀，而是为了诸族和平共处，为了大藤峡不再有战事祈祷。”虽然明知道，未来这一带应该还会发生战事，但黄子琦却真心祈祷诸族不要闹矛盾，能和谐相处。或许，他的到来，也会让诸族和谐共处的时代，提前到来吧。

    一众人溯黔江而上，穿过十几里阴暗峡谷，来到碧滩。这里是瑶族三峒入口处，也是多次大藤峡之战，僮瑶土人与官兵争夺最残酷的地方，狭窄的河滩谷地，两百年来，前前后后数万人战死于此。在碧溪汇入黔江之处的一块空阔滩地上，黄子琦与一众人等，与早早等在此地的当地各寨土民会合。土民们早就准备好了牛和酒，杀牛祭先人，一切礼仪都按瑶人