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《神祇说》 (第1/2页)
说到神祇,现实世界认为:神祇是宗教观念之一,超自然体中的最高者,一般被认为不具物质躯体,但有其躯体形象。不受自然规律限制,反之却高于自然规律,主宰物质世界,能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中,多少存有这种概念,但因文化的不同,人们对神祇的认知却又千变万化。 不过在此,作者要告诉大家:神祇是超凡蜕脱的非凡之在!因为具有一定的“神力”,所以拥有相应的“天位神阶”,还在天道秩序『谛-皈:轮回觉醒』上存在着严格的秩序限制,从而形成了“神祇谱系”。 【神力】 神力,只是超凡之力最直接且通俗的说法,事实上它有许多不同的定义。 在上范畴,神力有四个层次的定义。于人,曰织魂命炁;于魂,曰灵魂魂意;于诸神,曰尘冥之力;于真神,曰大道真力。 在半范畴,神力就是灵魂觉醒的魂意之力,常称“魂力”; 在下范畴,神力是神奇非凡的超凡之力,常称“大能”。 在次范畴,神力是各种神奇的特异功能,常称“异能”; 总之,神力的定义有很多,远不止以上这些,而最基本的定义则是“非凡之力”。 神力,也有种类,也能度量! 神力的种类,从小处说是“十炁之能的超越表现”,往大里说则是“世界大道诸般秩序之于真神所表现出来的神通”。 神力的度量,源自“一世轮回沉淀一樂知量”这句话,因此“樂知量”便成了度量神力之多少的量。元無会通过“秩序测定”,计算出了一个标准灵魂正常轮回一世百年的灵魂沉淀的量,并将这个“值”定义为“一个樂知量”,简称“樂”,用符号“L`e”表示。 其实神力之所以存在属性区分且能被度量。这是因为神力的量累积到一定程度会发生质变,自然而然就有一定的层次分明,并不需要去刻意划分就已然有了一定的等级,这种现象被称为“质跃”。根据“秩序测定”表明:神力累积,百世质跃,千世质跃,万世质跃,亿世质跃,兆世质跃,京世质跃,……,无止尽也! 因此,元無会规定:百樂一觉,千樂一谛,万樂一谛天,亿樂一谛道,兆樂一道太,京樂一太極,……,无止尽不可知! 如是: 一阶神力,称“觉神力”,樂知量区间在【百樂,千樂】。 二阶神力,称“谛神力”,樂知量区间在【千樂,万樂】。 三阶神力,称“谛天神力”,樂知量区间在【万樂,亿樂】。 四阶神力,称“谛道神力”,樂知量区间在【亿樂,兆樂】。 五阶神力,称“大谛道神力”,樂知量区间在【千亿樂,兆樂】。 六阶神力,称“道太神力”,樂知量区间在【兆樂,∞】。 七阶神力,称“太極神力”,樂知量区间在【京樂,∞】。 八阶神力,称“無極神力”,樂知量区间不可知。 九阶神力,称“太一神力”,樂知量区间不可知。 十阶神力,称“太一無神力”,樂知量区间不可知。 …… 除了【神子】的“太一無神力”外,余下九阶神力,皆能书就相应的天道文书,谓之“九阶秩序契约”,世称“九道契”! 【天位神阶】 元無会根据“神力”的强弱,对“上意子-神灵”进行了等级划分,从而诞生了“天位神阶”。通常,伴随神力的增强,灵魂的纯粹度会相应的增加,天位神阶也会升高。 无等散仙:神权社会的底层神灵,统称“小仙”,天位神阶为『觉者』。世界各路的修行散仙,籍籍无名之辈。 十二等尊:神权社会的低阶神灵,统称“仙尊”,天位神阶为『谛者』。世界各地的域主神祇,在地方上小有名气。 三君议员:神权社会的中阶神灵,统称“仙君”,天位神阶为『谛天』。九天三世的神境领主,在神权社会小有名气。 五圣王:神权社会的高阶神灵,统称“仙王”,天位神阶为『谛道』。世界一方之主宰,或称“上帝”、“玉帝”、“佛祖”、“神祖”,皆是一方“道祖”。 廿三王主:神权社会的高阶神灵,统称“道王”,天位神阶为『大谛道』。尘冥两世独霸一方的“王者霸主”,因为【尘冥国度】在九天三世有二十三位赫赫有名的超阶圣王而得名。超阶神圣,统称“王主”。 六道法王:神权社会的上层神灵,统称“道神”,天位神阶为『道太』。cao持元無会的主体,主要职责便是守护世界,护法六道。 尘冥二神:神权社会的上层神灵,统称“太神”,天位神阶为『太極』。【尘冥国度】的护道者,【天尘光国】与【天冥意国】的护道法王,一曰九天玄尘爵,一曰九天幽冥爵,合称“九天尘冥爵”。 九天帝神:神权社会的上层神灵,统称“圣神”,天位神阶为『無極』。君临九天,主宰世界,皆是神国主宰。 十八極神:神权社会的顶端神灵,合称『十八極子』,天位神阶为『太一』。除了【神子】,诸神未曾真正见过其真身,九天三世真正的主宰,号称“九天的幕后掌权者”。 【神子】:神权社会的【神王】象征,神号『神樂』,天位神阶为『太一無』。诸神之名最高存在,一直在轮回,从未停止过,九天最神圣的存在,号称“九天一主”。 …… 除了【神子】有名无实之外,余下的诸神在九天三世,都有其相应的职能与供奉,而且大都有其神庙和不少神话传说。 【天道秩序:『谛-皈』】 诸神,因为神力之高低强弱,从而得到了元無会的册封,获得了相应的天位神阶。不过,真实实力却并非完全取决于神力强弱,但是往往能够通过外在特征判断出来。这是因为天道秩序『谛-皈:轮回觉醒』极为特殊。 『谛-皈:轮回觉醒』,其实是天道秩序『谛:轮回』与『皈:觉醒』的合称。 『谛:轮回』,乃是响应“绝对时间”而回应“生死”的一条秩序,又称“轮回秩序”。众生(包括诸神)生死都离不开它,灵魂在载体的生死往复之间来回就是它在运作。它就像是生命闹钟,众生从生开始便有一个“自然终点”——死亡,当它敲响死亡之音时,说明灵魂载体已经腐朽崩坏,生命走到了尽头。元無会据此规定:灵魂载体自然腐朽的绝对时间便是“轮回时”。这时,灵魂便会从载体之中出来,前往冥世报到。 『皈:觉醒』,乃是响应“绝对时间”而回应“灵魂”的
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