第一百零四章；国度的奥秘 十七【祭司的国度4】 (第2/2页)

来的时候、就迎接他、给他祝福。

    2节；亚伯拉罕也将自己所得来的、取十分之一给他.他头一个名翻出来、就是仁义王、他又名撒冷王、就是平安王的意思.

    3节；他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终、乃是与神的儿子相似。

    麦基洗德无父无母，没有生死的概念，有似神的儿子，这就说明麦基洗德就是天使，因为天使是没有父母的，没有生死的，是与神的儿子相似的。

    与摩西同在的也是天使，律法其实就是为天使而设立的，是从天使中间出来的烈火，是要烧灭魔鬼撒旦的烈火。

    使徒行传7章；

    30节；过了四十年、在西乃山的旷野、有一位天使、从荆棘火焰中、向摩西显现。

    38节；这人曾在旷野会中、和西乃山上与那对他说话的天使同在、又与我们的祖宗同在、并且领受活泼的圣言传给我们。

    天使带领摩西建立的祭司国度就是天使的国度。保护祭司国度的是天使长米迦勒，被称为本国的大君。

    摩西和跟随他那一代的人都死了，祭司的国度就名存实亡，就像一具死尸，没有生命的气息。米迦勒一直没有离开摩西建立的祭司国度，因为这个国度就是他的国度。

    但以理书12章1节；那时保佑你本国之民的天使长〔原文作大君〕米迦勒、必站起来.并且有大艰难、从有国以来直到此时、没有这样的.你本国的民中、凡名录在册上的、必得拯救。

    犹大书1章9节；天使长米迦勒、为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你吧。

    摩西的尸体就是预表他死后的祭司的国度。摩西死后的祭司国度就不圣洁了，偏离了神的律法没有神的生命，在神的眼里就如同尸体一样。

    但是米迦勒没有离开犯罪后的祭司国度，如同守护着摩西尸体一样守护着坠落的祭司国度，只等到主耶稣兴起。

    圣经虽然记载摩西的死，但没有人见到摩西的坟墓，摩西的身体当时也没有要死亡的征兆。经上记载耶和华神埋葬了他，按照圣经真理摩西是没有死的。因为神那里没有死人，不存在耶和华神埋葬死人的事情。

    申命记34章；

    5节；于是耶和华的仆人摩西死在摩押地、正如耶和华所说的。

    6节；耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中、只是到今日没有人知道他的坟墓。

    7节；摩西死的时候、年一百二十岁.眼目没有昏花、精神没有衰败。

    马可福音12章27节；神不是死人的神、乃是活人的神.你们是大错了。

    从摩西的身体情况来讲是不会死亡的，神也不会杀死摩西，从神的埋葬来讲，摩西也是不会死的，因为与神同在，就不会存在死的问题。

    耶和华神讲摩西的死，就是讲祭司国度的事情，不然的话不会出现米迦勒守着摩西尸体的事。摩西的眼目没有昏花、精神没有衰败，是预表祭司国度短时间内不会偏离方向和衰败。

    摩西和以利亚显现与主耶稣同在，以利亚是活着被提的，摩西和以利亚在一起，说明摩西也是活着到神那里去的，不然的话摩西不可能和以利亚是一个等次的生命。所有的一切，可以证明摩西是没有死的。

    马太福音17章3节；忽然有摩西、以利亚、向他们显现、同耶稣说话。

    按圣经真理可知，摩西是没有死的。摩西的尸体就是预表离弃了神的祭司国度，也就是米迦勒的本国，末后米迦勒要夺回他的国度。

    祭司国度是要得着仇敌城门的，米迦勒就是得着仇敌城门来的。祭司国度的军队是耶和华神的军队，米迦勒就是耶和华神军队的统帅。

    关于耶和华神的军队，和祭司国度要得着仇敌的城门，祭司职分的来源，在前面三章我讲的清清楚楚。

    末后的米迦勒要夺取仇敌的城门，健全祭司的国度，与摩西同在的就是天使长米迦勒。米迦勒与摩西是天使国度中的基督，是与基督合而为一的。在基督身体中他们是仆人，是基督大能的手。

    启示录12章；

    7节；在天上就有了争战.米迦勒同他的使者与龙争战.龙也同他的使者去争战.

    8节；并没有得胜、天上再没有他们的地方。

    9节；大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的.他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。

    启示录15章3节；唱神仆人摩西的歌、和羔羊的歌、说、主神、全能者阿、你的作为大哉、奇哉、万世之王阿、〔世或作国〕你的道途义哉、诚哉。

    申命记34章12节；又在以色列众人眼前显大能的手、行一切大而可畏的事。

    摩西的歌和羔羊的歌都是基督的歌，摩西与米迦勒在基督里面合一，他们是基督的手，是基督的仆人。

    【关于与摩西同在的天使米迦勒是预表基督得手，在基督整体成形的系列篇中，我会详详细细的带去这方面的真理！在此就不细谈了。】

    祭司国度就是律法国度，律法主要为天使设立的，祭司的职分是来自天使。与摩西同在的是天使长米迦勒，看顾以色列的也是米迦勒，带领耶和华神军队的还是米迦勒。

    击败那个败坏的天使，魔鬼撒旦的依旧是米迦勒。所以肯定的讲，祭司国度就是天使国度。主耶稣来不但要建立基督的国度，还有成全律法，就完全祭司的国度。

    耶和华神应许了三个国度，只设立了一位君王。属于基督的天使，和蒙恩的人都靠着主耶稣上十字架的救恩合而为一，成为基督。基督在应许的国度和义人中都以不同的形象存在，基督是一个整体，是所有的掌权者，不是单指某人。

    歌罗西书2章；

    9节；因为神本性一切的丰盛、都有形有体的居住在基督里面.

    10节；你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首.

    启示录22章5节；不再有黑夜.他们也不用灯光日光.因为主神要光照他们.他们要作王、直到永永远远。

    基督在基督国度中是君王如同狮子，在祭司国度中是祭司如同人子，在以实玛利国度中是审判官如同鹰，在义人的国度是执掌王权的仆人如同牛，这都是基督的在四个国度中的四个形象。