第一百八十一章 (第2/2页)



    因为《水浒传》中所描写的水浒英雄是在宋元都市生活的土壤中成长起来的，具有突出的民族性格，体现了我国下层人民特别是市民的审美观念，道德观念和价值取向。

    水浒英雄体现了强烈的群体意识。

    “八方共域，异姓一家”。“相貌语言，南北东西虽各别，心情肝胆，忠诚信义并无差”。

    梁山好汉每个都是英雄，都有不同的性格和特长，但在集体中能够和谐相处，各显所长。

    每个人的出身经历不同，但在集体中都能平等相待，和睦相处。“义”是连结梁山好汉的纽带，是他们的道德原则。

    扶困济危，为朋友之义，赴汤蹈火在所不辞是他们的美德。乐观幽默的人生态度，是水浒英雄的又一特色，在刀光剑影中，在生死拼杀里，他们都能保持幽默乐观的基调。

    像是鲁智深拳打镇关西，吴用智取生辰纲，武松醉打蒋门神，李逵江州劫法场等，这种自信、乐观、风趣正是中国人民的民族性格。

    在民间文学基础上产生的《水浒传》，经历了从短篇到长篇，从民间说唱文学到文人创作，从听觉艺术到视觉艺术的发展过程。

    并且还典型地体现了中国古代长篇白话小说的发展道路，因而《水浒传》形成的艺术特色，体现了中国古代小说的民族风格。

    其突出特点是情节的曲折性与人物刻画的统一，鲁智深的性格就是在“拳打镇关西”、“大闹五台山”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”等一系列紧张曲折的情节中展开的。

    人物的外貌、性情、内心活动以至生活环境都是结合情节展开的，没有离开人物的情节，也没有离开情节的人物描写、环境描写。

    《水浒传》的叙述语言通俗易懂，形象传神，富有表现力，达到了个性化的高度。

    《水浒传》是一部以歌颂理想英雄为主要内容的小说，它采取了与之相适应的文学形式和文学语言，构成了以理想主义、英雄主义为基调，充满英雄豪迈之气的艺术风格，它的艺术风格符合我国人民的审美要求，因而长期受到人民群众的喜爱。

    《水浒传》在我国产生了深远的社会影响。

    首先，《水浒传》里的反抗精神和理想英雄成为鼓舞后代人民革命斗争的火炬，指引和激励着人民奋起反抗封建的黑暗统治。

    明清两代的农民起义，大都打着“替天行道”的旗帜。明清一些进步的文学思想家，也对小说中的忠义思想大加赞颂。

    以致统治阶级对它极端仇视，视之为洪水猛兽，屡加禁毁。

    但是《水浒传》禁毁不了，越禁传播越快。

    在文学艺术领域，《水浒传》也具有巨大影响。

    它是英雄传奇小说的典范作品，这种英雄传奇的体式，对后代小说创作产生了重大影响。

    《说唐》、《杨家将》、《说岳全传》等作品都是沿着它所开辟的创作道路发展的。

    同时，它对侠义小说也有直接而重大的影响。

    《水浒传》对市井生活的生动描写，对当时风俗习惯的形象展现，对人情小说的发展也有不可忽视的影响。

    《金瓶梅》就是从“武松杀嫂”一段演化而来。《水浒传》对其他艺术如戏剧、曲艺、绘画等也有很大影响。

    以水浒故事为题材的明清作品有三十余种，近年来也出现了不少以水浒为题材的电影、电视作品，使其得到更为广泛的传播。

    而关于《水浒传》的续书的话，因为《水浒传》是我国古代英雄侠义小说的长篇巨著。

    多年来，它以歌颂农民起义的进步思想、对于草莽英雄生动逼真的形象塑造、贴近市民的生活情节描写、生龙活虎的英雄聚义的斗争场面在四大古典名著中独具特色，成为广大民众喜闻乐道的小说经典，同时也引起文人对其续仿创作的兴趣。

    因此从明末到民国时期，有关《水浒》续书有十五部之多，其中主要分布在三个时段:一是清代《水浒》续书。

    包括明末清初陈忱的《水浒后传》、清顺治、康熙年间青莲室主人的《后水浒传》、清嘉庆时期俞万春的《结水浒传》;二是晚清的《水浒》续书。

    包括西泠冬青的《新水浒》和陆士谔的《新水浒》;三是民国时期的《水浒》续书。

    包括冷佛的《续水浒传》、梅寄鹤的《古本水浒传》、程善之的《残水浒》、姜鸿飞的《水浒中传》、张恨水的《水浒别传》、《水浒新传》、嘉鱼的《戏续水浒新传》、刘盛亚的《水浒外传》等。

    对《水浒》主题的接受与价值选择。

    众所周知，《水浒传》是一部民间累积型，后来经过文人加工的小说创作，它的多次再创作的成书过程决定了小说主题的多重性。

    大致说来，《水浒传》确实是以农民起义为题材，同时反映了市井生活和忠jianian斗争、歌颂忠义思想的小说作品。

    这种主题多重性便决定了续书作者创作时对《水浒》主题的不同接受方式和价值选择，主要体现为以下几点。

    一是延续《水浒传》农民起义的革命主题，由此也产生了以反农民革命为主题的《荡寇志》，二是由《水浒》题材演化出的多种主题，带上了文人独立创作的思想和时代的色彩。

    而对于招安问题的不同阐释。

    《水浒传》所描写的是一次以下犯上的反抗封建统治的起义。

    起义者并没有提出一定的革命纲领，所以，招安问题便成了他们的出路问题，也成为续书作者在为梁山好汉设计归宿和出路时饶不开的一个问题。

    《水浒》续书的作者们对于招安问题作出了反思。

    而民国时期的《水浒》续书因为多是从卢俊义惊梦续起，所以招安问题进一步成了他们再创作的中心问题，他们各骋笔墨，对招安进行了叙事重构。

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