第五十九章 大禹铸九鼎 (第2/2页)

他指的是华夏历史第一宝物：九鼎！

    它们是民族的图腾，镇国之宝！

    相传大禹划分九州，令九州牧献青铜，铸造九鼎。九鼎铸着各州的山川名物、仙禽异兽。

    这九鼎即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

    如此这九鼎象征着九州，其豫州鼎为央大鼎，豫州即为央枢纽。九鼎集到夏王朝都城阳城，借以显示天下从此一统。

    九鼎继而成为“天命“之所在，是王权至高无、国家统一昌盛的象征。

    大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。

    从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。

    后来的周朝将九鼎放在太庙，楚王问鼎、秦王举鼎……

    九鼎大鼎寄托了多少华夏的历史，九鼎消失，秦始皇才以传国玉玺代替，做为皇权象征，但玉玺已经没有九鼎，代表九州领土的意义。

    “可惜，治标不治本，九鼎虽然可以防止灵气流逝，但只要那地方还存在于九州，无法彻底阻止，荧惑都被吸成了一颗死星，也不知九州未来如何！”

    低沉的话语自他口吐出，蕴含着一种深深的无奈。

    张昌由此明白了这九鼎的作用，是为了镇压九州龙脉，防止灵气流逝。

    张昌知道大禹口的“那地”指的是什么，那是九十九龙山。

    九十九龙山，一片造化地，也不知起自哪个星域，更不知历经了多么漫长的岁月，从一颗生命古星转移到另一颗生命古星。

    所过之处，天地枯竭，灵气干涸，草木凋零，灵长类退化，万物没落，快速衰退，最严重时可能会让一颗古星生机消失。

    而地球正在遭遇这样的变化，灵气枯寂，大道高远，难以修行，地脉正在枯竭。

    “所以铸九鼎是大禹为此做的努力吗？”

    张昌知道了这先祖的身份，他是治水的大禹。

    突然九鼎内，连续传出道喝声，威严而宏大，像是从太古前而至，由那天地开辟之始响起。

    鼎，诞生了神，出现了不朽的意志，正式成为不朽的圣兵！

    “轰！”

    虚空宇宙突然出现一片浩淌的汪洋，这是一片雷霆化成的神海！

    “去吧，接受你们最后的锤炼！”

    大禹将九鼎打入雷海，仅在一瞬间，一道道如江海一样粗的巨大电芒一道又一道的劈在九鼎身，九鼎被埋在了雷海，接受诸天大道的锤炼。

    这是一幅壮丽的画面，可惜画面此而止，张昌退出了这场记忆场景。

    “呼”

    张昌长吁了口气，他已经回到了现实。

    “可惜啊，九十九龙山级别太高，汇聚了万民信念的九鼎也抵不住它的吸收，现在地球已经是末法时代了。”

    真是悲哀的事实，祖先的种种努力最终都付之流水。

    “不过大禹口的九州竟然指的是整个地球啊。”

    张昌对这个历史事实显得很是高兴，很明显，远古时华夏高手众多，千山万水也阻挡不了他们的一统步伐。

    不过既然他的先祖是大禹，那么他之前遇到的那个九尾狐有了解释。

    说实话，张昌一开始还以为是妲己呢，谁让妲己这个九尾狐在历史这么出名啊。

    “大禹的妻子也是九尾狐啊。”

    张昌这时也想通了缘由，他回忆着历史，相传远古时候大禹治水时，大禹东奔西走，三十岁时，在涂山遇见了涂山氏之女女娇。

    那时春暖花开，绿染桑林，纯洁而健康的男女，在野外一见钟情，于是他们闪婚，在这时明显是一个爱情神话。

    但接下来出现了转折，大禹以人民利益为重，成亲第四日与涂山氏女告别，奔走治水。

    大禹走后，涂山氏在家天天盼望夫君大禹回来。

    在家盼望不到，她又跑到涂山山南的山坡去等候。一天天过去了，涂山氏女望穿了秋水，还是未见禹回来。

    她不禁长叹一声，吟咏出这样的名句：候人兮，猗！

    最终女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。

    “神话也不一定全部真实，我还是别想了，感觉这是一个悲剧式的爱情。”

    张昌停止了内心祖先的八卦，继续自己的彼岸蜕变。