第117卷思行为一 (第2/2页)

续保有智者的状态。而其他哺乳类动物则智慧成型的很快，成熟后为适应环境作出的进化微乎其微。昆虫则更是直接基因遗传，生来就会受用一生的生存技能，需要的只是很短的成熟和适应期。人类智慧的这一特征，决定了不同的人，所能达到的智慧程度差距悬殊。人类的语言里，特别有愚笨，愚蠢，愚昧这样的词汇，以标记和智慧不搭界的人类行为特征。造成这种差距的原因是复杂和多元的。但在兆芾看来，却有着一个核心的关键被人类思维本身给忽视了。

    为了追求成功，成功人士的行为特征成为人们关心的重点，并从中总结出一系列如果做到，就可以成功的行为特征，比如忠诚，正直，自律，目标明确，任劳任怨，友善宽容，勇于担当。反之，对犯罪行为的研究，也提出了不良的行为特征，比如欺诈，偏执，放纵，精神涣散，好逸恶劳，睚眦必报，逃避责任。但现实却复杂的多。因为立场的不同，关注的层面不同，甚至同一个人的不同阶段，在不同的观察者和评论者眼里，都会产生不同甚至完全相反的评价。这种戴着有色眼镜看事物的方法，兆芾觉得和自己修炼解意之能的需要不搭。他要的是智慧的核心构件。

    人不是生来就有知识有技能的。人是学而知之，而非生而知之。兆芾认同这个观点。知识就是力量。金钱就是权柄。财富是生活的保障。武力是和平的卫士。他也都仔细的分析过并深以为然。假如建立一个单纯的数学模型，知识，金钱，财富，武力，都是十分纯粹的概念，完美的存在。然而，一旦带入不同的立场因素，就会产生是非之争，正邪之分。但无论是何立场，任何人本质上都是珍视事物的自然属性的。简单的说，知识、金钱、财富、武力，任何时候都是好东西。但凡遇到一边说这东西不好劝你远离；一边又拼命把这东西据为己有的人，你就要警惕他，一定不要跟他交往，是朋友就跟他断绝朋友关系。否则，你的金钱，财富早晚都成了他的，甚至知识也是，最后白痴到自己的一点武力也会受他使唤。兆芾觉得智慧的核心构件就是这样十分纯粹的存在。必须一直清醒拥有，不可蒙尘，不可放弃。如此才可能成为智者。

    随着思考的不断深入，回旋，融合，兆芾脑海中的认识愈来愈清晰。他发现失败者为自己打开的第一道堕落之门就是后悔。悔不该当初，如果当初不这样而那样，结果就不会是这样而是那样，如此种种。这些与忏悔无关的后悔，纯粹是建立在早已不存在的可能性上的自我安慰。有了这道万能的后悔之门后，每一次打开，都能为失败找到合理的借口，就此安然失败下去。在其中，智慧完全劣化。思维和行动完全断裂开，智慧无法作用于现实。后悔时产生的当初不这样而那样的思维，是无法带出行动的，因为过去的时点已经不在。但后悔者却认为若更改当初的选择，今天的结果就会和现在不同。其实却不然。但后悔者却相信事情就会是那样。完全是一厢情愿的痴心妄想。失败者为自己打开的第二道堕落之门就是慌乱。行为一旦遭遇意外压力后，容易改变初衷，产生畏惧情绪，导致惊慌失措，进退失据，最终做出错误决定，招致损失。而实际生活中，遭遇意外压力是常有的事。是所谓人算不如天算。关键在于如何去适应新的状况。改变初衷，实际就放弃了行动之初，经过深思熟虑的行动计划。随着计划的中断，思维和行动也断裂了，此次智慧之举也就作废。继后的仓促之举，智慧的成分有多少可想而知，自然失败的几率急剧增大。

    反观成功者，从不轻易放弃初衷，总是不断修改计划，适应变化，力争达成初始的目标。百折不扰，临危不乱，锐意进取都是这一过程中体现出的优良品质。这其实就是最大限度的发挥了智慧的作用。言必信，行必果。不单有关诚信，有关效能，更关乎智慧本身。临时起意总难敌深思熟虑。人的智慧一般是等量齐观的。彼此较量的时候，与自然互动的时候，准备的更充分的一方，应变更恰当的一方胜算自然就大。反之，则小。很少听到成功者说后悔的。成功者没有时间后悔，也知道后悔没用，还有的知道后悔有毒，吃过亏后，就再不去碰后悔了。成功者不是没有失败，但成功者不怕失败。所以锲而不舍，矢志不移，终成大器。这都是因为保有了自身智慧，持续的发挥了智慧的作用，让思维和行动尽可能的保持一体完整，不断裂。失败者则正好相反，一遇挫折，就变了初衷，改了想法，思维和行动断裂，错乱，失去了原来的智慧优势，自然招致损失。人有智慧。是人，却不一定有智慧。

    思行为一是智慧的核心构件。思行结合的愈牢固，连贯的愈紧密，智慧的品质越高，成功的几率越大。日常如此，修炼亦如此。想及于此，兆芾只觉得豁然开朗，解意之能大增。许多不解之情，如今一目了然。万千难顺之理，顿时顺理成章。