77.周礼、国体、封臣 (第2/3页)

词，表示疑问、感叹、反诘等语气。声音和意义都和与相近，但是这是雅言的用法。

    《史记·屈原贾生列传》：“子非三闾大夫欤？”（子：您。三闾大夫：官名。指屈原。）

    曹cao《论吏士行能令》：“一似管窥虎欤！”（就好像从细管里看老虎。）

    此处林夕用这个词是表示大家再用汉文化中的雅言级别的对话。

    “雅言”是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普通话，后人将古代通用的上古音系称为“雅言”。

    其音系为上古音系，中国古人十分重视各地方言的统一，于是就出现了“雅言”。

    与之相对应的则包括古语用词。

    因为记住官话和上古官话用词需要很好地教育背景和训练，并且在与当地方言俚语中保持不混淆是一件很不容易的事情，所以从是否会雅言发音，以及使用雅言的用词，能够非常明显地分分辨受教育的程度。

    目前很多人多数将雅言偏重研究发音，而不太重视伴随的古词，因为大部分雅言的音，是随着时代变化的，很难遗传和流川，词的变化要慢得多，所以容易忽略雅言的词和音和惯用型的三者统一。

    也因为如此，现在雅言多指古代汉语的发音。

    但事实上，在古代语言环境中，发音当然是非常容易分辨的，比如现在在北京土生土长的孩子，一口京片子，但是你要让他用美好精准的用词，可能极为困难难。

    所以，雅言不应当脱了雅言用词和惯用型来单纯地讨论雅言的的音。

    顺便说说，周以前汉语的具体形式已无可考，据传当时的标准语是周朝时期标准语的前身。

    周期的汉语标准语，一般认为就是《诗经》的语言，即洛阳雅言。

    雅言主要流行于黄河流域以洛阳为中心的中原地区。

    周代文字学的是商朝殷商文字。而殷人又是向夏人学习的。

    古代的雅言（中国最早的古代通用语，相当于今天的普通话）就是夏言。

    相传夏朝建都在河南洛阳及周边地区，商朝建都地点也在以洛阳为中心的中原地区。

    所以中国历代雅言标准音的基础应当就是在洛阳一带，据推测古代的普通话是以古河洛语（今洛阳话）为标准音。

    上古时代五帝时期和后来的夏、商朝时期，黄河中下游平原的中原地区是华夏先民的主要活动中心地区。汉族的本来名字是华夏民族。华夏这个字具有很深奥的意思：华就是衣冠之美；夏就是礼仪之盛。雅言，就是夏言（夏朝官方语言）。

    洛阳雅言，古称河洛语，河洛话，今称洛阳话，是中国最早的通用语言，其音系为华夏传统的上古音系。

    但是不等于今天洛阳话就完全等同于古代雅言。

    公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛阳）建立东周，自此，洛邑的语言就渐渐成为了整个东周时期雅言的基础。春秋时期，孔子讲学，他的三千弟子来自四面八方，据传，孔子正是用洛阳雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

    】

    这下子，现场的人都欢呼了起来——这从龙之功，算是落着了。

    林夕等着大家欢呼声小了一点，接着说：

    “只是今后这土地，军功封爵免税投寄之事，是不能再有的。

    任何投机取巧不劳而获，是不允许再有的。

    但是任何为神圣中华（国）做出贡献的、作出牺牲的，我们也必然纪念、供养，贡献越大，收益越大，权利为民而设，权利为发展而设，义利之辨，首先必须明确在真理的基础上，在公义的基础上。

    如果有我们有一项政策，有一项决定，让人可以长久的不劳而获，长久地损害子女后代的发展，那么就是不好的。

    即便是为了临时的、应急的，不得以的，今后也要纠正。

    我早就说过，神圣中华首先是真理之国。”

    清虚真人立刻朗声道：“谨遵上人法旨。”

    林夕道：

    “也罢，今日咱们就敲锣打鼓先开张。

    清虚真人，总协天下真理教化，代教宗之职，王卿，教宗乃天下清贵，正溯之本也，不要负了真理天道圣国之托呀。”

    清虚真人大礼参拜：“清虚谨受此节，必尽心竭力，研习教化天下真理之道。”

    林夕接着说：

    “今后非宗嗣师生大礼，且可不用跪礼”

    清虚真人王忠说：“受圣之托，忠民之事，岂可不行跪礼。”

    林夕被雷到了，于是也就随他去了，接着想，确实需要一个仪式感，今后应该搞个登坛拜相，授印的仪式......不过今天可能来不及了，于是说：

    “涂熙才，总协天下兵马运筹，代兵马元帅之职。”

    涂熙才大喜过望，随即也大礼参拜：“臣涂熙才，叩谢圣恩，粉身碎骨，开疆拓土。”

    林夕接着说：

    “宋敖兴，总协天下将作各监，更名国家工程院，代院正之职”

    宋敖兴喜极而泣，拜倒在地：“臣宋敖兴，叩谢天恩，为天下将作谢今上恩典，必为今上及神圣中华多造器物，保国安民，以御蛮夷”

    林夕说：“听到没有，听到没还有，都是汉家好儿郎呀，宋将作到宋指挥，再到宋院正，就明白了，保国安民，以御蛮夷，要考多造器物！今后，你们不仅仅要多造器物，还要发展各种科技，保民、富民、强民、强过，都仰赖于国家工程院，今后，工程院要称为神圣中华之秘宝、重器、基础和脊梁。教宗和院正，你们要紧密配合，人没有了正确的信仰，思想就只有私欲或者迷茫，思想指挥行动，行动就没有了道义和准则。”

    清虚真人和宋敖兴相对行礼，接着对林夕道：“臣等必然尽心竭力。”

    林夕接着说：

    “杨秀娘，总协天下妇女儿童事务，为妇幼保护部部长；

    今日之女童，乃未来之母亲，母亲乃后嗣之所宗，在家为孝道，在外就是忠道，对上就是信，对下就是仁，秀娘，天下之半，在尔手中，切不可轻忽，如今女子为玩物者众，此非天之道也。”

    杨秀娘正在心旌摇荡，突然被点到了名字，就站了起来，一直听林夕说完了，于是盈盈一拜：“秀娘谨遵上人教诲，还请上人教我。”

    林夕温和地说：“诸位，我们神圣中华，为拯救而来，非为夺江山来，我们这条船，这许多人，还有物资，都是大宋遗泽，太后能够坚守至今，已经很不容易，我们要多加体恤，让杨秀娘，能够在新社会堂堂正正，安安心心做人，做事。各位可听清楚了？”

    众人齐齐说道：“全凭上人