cao师乞 (第2/2页)

林士弘。林士弘卖斗笠出身，与cao师乞同为鄱阳人氏，也同样有着远大志向。在cao师乞揭竿而起之前，就听说了他的名气。有一天，林士弘特意前来cao家卧龙嘴村，当在林子里见到正在练武的cao师乞时，他把手中的斗笠一扔，即走上前去与师乞比划拳脚，cao师乞有意让了他几招，不过林士弘还是连续三次被打倒在地。

    大凡英雄总是惺惺相惜，通过比武切磋，cao师乞和林士弘成了好朋友，谈起天下时局，两人越聊越投机。据说，cao师乞还将自己女儿云姑嫁给了林士弘。当全国起义的风潮席卷到江西之时，cao师乞杀死政府税官，林士弘迅速响应，两支农民武装合二为一，由cao师乞统一领导，浩浩荡荡向鄱阳郡进发，公开向隋王朝宣战。

    作者cao园官

    广大贫苦百姓闻风响应，起义部队不多久就猛增到一万多人。在用智谋将饶州府攻下之后，cao师乞当即下令安抚百姓，开仓放赈，并对部队进行了整训。为了团结更多的起义军，更好地号令这支队伍，cao师乞在鄱阳建立起了自己的政权。

    攻下鄱阳郡以后，cao师乞自称始兴王。称帝后不久，他又率队攻克了浮梁、彭泽，队伍就这样发展得越来越快。公元616年，cao师乞率领起义军向豫章进发，乘敌不备一举攻占豫章。在那里，cao师乞任命林士弘为大将军，并确定以豫章为据点，逐渐向江南各地扩展。豫章沦陷使得隋王朝大为震惊，隋炀帝随即派出重兵前来，试图剿灭起义队伍。在保卫南昌城的战斗中，cao师乞一马当先，勇猛参战，一直冲锋在前，结果被弓箭射死，中箭身亡。

    一代豪杰cao师乞就这样死在了战场上，令人扼腕叹息。其苦心建立的农民起义队伍突然失去了统领，军心不稳，战事节节败退。关键时刻，大将军林士弘挺身而出，带领部队继续奋勇拒敌，在鄱阳湖一带与隋军展开了多次血战，最终又把豫章夺回，并且以豫章为据点，很快统一了江西全省。此后林士弘改年号太平，建立大楚政权，继续向周边进发。公元618年，唐王朝建立。公元622年，林士弘病死，至此，由cao师乞创立，林士弘发展起来的大楚政权在维持了6年之后覆灭了。

    隋朝末年那一段轰轰烈烈的农民起义距今已有1300多年了，那些风起云涌的英雄人物虽早已风干成了历史，但当你来到新义cao家，坐在古祠堂看赣剧《cao师乞造反》时，你会感叹这些村落的古老，你也会感慨其深厚的文化底蕴。

    在新义cao家，几乎村村有祠堂，目前保存完好的有卧龙嘴和楼下两座祠堂，两祠堂的结构几乎完全一样。这些cao氏祠堂面积一般都有600平方米左右，内部宽敞明亮，外部气派恢宏，它们全为木质结构，分万年台、前天井、中堂、后天井、上堂和神位六大部分。天井两头还有游楼，是古时供戏子化妆用的。现在cao氏宗祠的作用主要是一种精神寄托，此外每到逢年过节，cao氏村民们隆重的祭祖仪式也是在这里举行的。

    在老宅子破坏不多的楼下村，江西省鄱阳湖文化研究会谱牒分会会长朱贵安考证说：“那些古建筑应该说年代久远，从整体布局结构上看，分前后两排，每排四栋，八栋房子之间都有青石板路连接，看上去就像一个方格的大棋盘，把棋子布于其间。”这些古建筑上的题字和雕花，可能取材于三国后期。

    在cao家村，有关cao师乞的一切传说并没随着时间的流逝而消失，他的形象在一代又一代cao姓族人心里甚至变得越来越清晰。在cao姓人宋末编修族谱时，就上追了“天、景、才”三代祖先，三代祖先代表了从隋朝到宋初的300多年历史，其中一世祖就是cao师乞。在《cao氏族谱》上，对cao师乞不吝赞美之词，“位尊兮亚帝，爵重兮诸侯，功勋兮卓著，发祥兮九州”，一辈辈的cao姓村民，就以这样的方式，怀念这位先祖英雄。

    在新义卧龙嘴cao氏祠堂里有这样两副对联：魏武挥鞭师乞聚义必刚助粮cao姓一脉相承主持公道；斗祥**武公琬从文守经治家先人文修武备人才辈出。避乱世变姓名隐深山觅得新义家园；勤耕织乐诗书走四方席展神州大地。这些对联以及相关的文化牌匾在展示着cao姓光辉的历史和久远的文化。

    在该祠堂，人们还能见到了一块明朝的墓志铭--《故妇cao孺人高氏墓志铭》，时间是大明天顺七年（1464年），上有cao姓起源之说：“《千家姓》载cao氏为鄱郡者，他外无此姓也。盖出魏武帝之后，曹爽大将军公子避晋，变姓名称cao林，隐居鄱阳新义始也。”

    在cao氏族谱里都有明确的一个**俗，那就是，“cao郎不娶曹女，cao女不嫁曹郎”，这个婚俗也间接证明了cao姓的确来自于曹姓。现在的cao家村人也常常以cao师乞为自豪，也以祖先是曹cao而感到骄傲。