第二百一十五章 上古天书（下） (第2/2页)

的事，可以算得上是定数，万事万物生化的轨律，是能感知到的，并不会因为人的意愿产生变化。但是世间的地脉，我们是可以相应的做出调整的。

    后来，周文王的父亲季历知道了他说的话，虽然不信，但没有其它的办法，仍向他问解决的办法。那人说，你告诉尽多的人歧人，说这一年将有大旱，并且虚设离得比较近一个期，

    说在这之前都一直不会有雨，太阳一直当空照着，不会有雨，让他们多谈论这件事，等着这种况发生，就可以了。

    季历照他说的做了，十多天后，天反而降下大雨，而且很多天都在下小雨，季历和其它人都感到很惊奇，天命占得无雨,现在却来了，问其中的原因，文真说道，即使有天命，民心也能使其得到改变，不是我。

    后季历留下文真三年，教姬旦学习八方八风之法，也就是易经的源头，同样一起学的，还有姬昌，也就是周文王。

    周文王当时也要学习，文真笑着说，姬旦现人小言微，学了也无妨，你位高权重，学了恐有不妥，周文王执意要学，后来导致牢狱之灾。

    后来，周文王用八风八方之法来断吉凶，被崇候虎所知晓，私下告诉了纣王，后世说崇候虎向纣王告密，导致姬昌被囚七年？

    一说是纣王杀了三公之一的鄂侯，西伯侯姬昌私下感叹了一句，崇候虎便将此事告诉了纣王，纣王便将西伯侯姬昌给抓了起来，一关就是七年。

    但这种说法是后人杜撰的，主要目的是加大纣王的罪过而附加的事件。一个握兵自重的政治局委员级的人物，岂能这样就被抓？

    第二种说法是，西伯侯做好事，崇候虎向纣王说，这西伯侯积善累德，诸侯皆向之，将不利于你。然后导致姬昌被抓。但这是后世周王朝放的风，并非实。

    一个人因为做好事，帝王便将他抓起来，说你好事做多了，品德太高尚了，对我是一种威胁，所以我要把你抓起来。各位，有这么抓人的么，罪状是你是好人，我要抓你，而且这个还是大夫一级的重臣！

    就算纣王帝辛要抓西伯侯，也绝对不是这个罪名，而是一个大得任何人都说不出话，都无法替他求，只能眼看着他被关起来。而且就连他的孩子，也自知理亏，都不好意思替自己父亲说话，也不好意思反对。

    但周文王被抓的真实原因，永远被埋在了历史的尘雾中了，没有人知道！

    首先，姬姓家族不愿意公布这个原因，纣王帝辛也不愿意公开这个原因。只是临时起意，然后决定西伯侯要被抓起来，但真正的原因却是不能和世人说的。

    但据说有那么一种说法，周文王真正的被囚，不是因为上面的原因，而是因为一本书~《易》。

    按说，文王是被囚之后研创的《易》，但易的真正作者，有两个人，如果按书写的权重来排名的话。应当是姬旦、姬昌，因为姬昌是父亲，便将他的名字排到了前面，

    越到后世，便慢慢地有人直接将第二个名字忽略掉，直接写上姬昌的名，其实《易》，也就是《周易》的作者，为姬旦、姬昌。而他的被囚，正是因为这本书。

    在当时，作为帝王，最大的权力、最后象征意义的权力，不是统治万民，也不是高高在上！而是与鬼神沟通的权力。但与沟通的权力，是独有的。只有帝王，才能与神沟通，其他伯侯，都最多只能与鬼沟通。

    但《易》的出现，让姬姓家族可以不经与鬼神沟通，也可以决断吉凶，这种冲击，对人们的认识来说，是毁灭，它颠覆了人们的常识，人们的常识是，只有通过帝庙的占卜，才能获知天意吉凶。

    如果人们自己可以断击凶了，那么，对神灵的依赖度就会降低，另外，那些打着神灵名号做事的人，会很难再撒谎，其权威度也会下降，这是任何当时的帝王和鬼神都不愿意看到的。

    对纣王帝辛来说，这是直接动摇自己统治基础的！便让崇伯虎约上西伯侯来商议国事，姬昌本来知道此去凶多吉少，但人家北伯候崇侯虎都在你家门口等着和你一起去商议国事呢，你怎么好再找托词。所以他硬着头皮去了！

    在商议国事的时候，帝辛将西伯侯和儿子研发《易》的事做了通报，罪名便是不敬鬼神，这在当时，是最大的罪过了，你可以杀烧抢掠，都可以原谅，唯有这一条是不能原谅的。