第二百七十一章 超度的奥义（上） (第1/2页)

    傲游仙凡间第二卷位面争霸第二百七十一章超度的奥义谢必安继续解释道：以道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来！

    然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。道教超度一般供奉的主神为“太乙救苦天尊”。

    超度的形式可以分为三类：第一类“十方超度”，什么是十方超度？十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度。

    主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。

    第二类是“先人超度”又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。

    第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

    那么超度的作用是什么呢？，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，当然对子孙后来的运程也会有所影响。

    第三类，被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好，所以希望通过超度来改变自己的运程。

    超度的步骤分为，一、斋戒，一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。

    二、设坛，一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。

    三、登坛做法，登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。

    四、诵经，法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》《太上三生解怨妙经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

    五、施食化宝，在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。

    超度亡魂，让其得以超生，对法师或者斋主来说都是一件功德无量的事情。正确的认识超度可以让人们选择更正确的方式去行善。

    杨卓超问道：无常大人，你所说的那“太乙救苦天尊”，与“太乙真人”有何关系，他们是同一个人吗？

    谢必安道：他们不是一个人，“太乙真人”是“阐教”元始天尊的弟子之一，昆仑十二金仙排名第五位。“清微教”的教主，道行高深，仙法高强，修行于乾元山金光洞。

    清微教亦为“清微派”，为符箓三宗分衍的支派之一。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。

    又谓其教在元始天尊传法后衍而为真元、太华、关令、正一四派，至十传乃由祖舒元君会四派而为一，始立清微宗派。

    而太乙救苦天尊则是被称作，“东极青华大帝”的道教冥界主神！为何会这么说呢？且听我慢慢道来：

    这太乙救苦天尊亦可称为：寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

    太乙救苦天尊居“青华长乐世界”妙严宫，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊"乘九狮之仙驭，散百宝之祥光"，接引其登天成仙。

    原本各宗教中认为“业果”是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。

    但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。

    太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。

    太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。环绕九色神光，放射万丈光芒。

    众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。

    在天庭，他的势力集中在东天门，旗下有很多大将，其中最得力的是九头狮。太乙救苦天尊除了掌握一定的军事权力外，还有一些行政权。

    这些行政权利主要集中在人事方面。因为他是天庭的“大帝”级别人物，专门负责对神仙的考察与对鬼魂的特别审判。

    经过太乙救苦天尊考察，某位神仙渎职，九头狮就会过去将他抓了，然后放入地狱候审。对这样的神，十代阎王是没有资格审的，只有太乙救苦天尊与九头狮可以审核。

    如果有哪个人，生前做了很多好事，死后可以上天，九头狮就会去地狱把他接到天上。

    九头狮来去地狱不需要与十代阎王打招呼，他一声吼，地狱之门就会被打开。所以说，太乙救苦天尊掌握了三界神仙的人事任免权与重要神仙的判决权。

    他的权力近可以管理东天门，远可以管理地狱最底层幽冥界，是个权势渗透三界的大神。

    在天庭是玉帝为首的六帝共治，青华大帝算其中之一。也就是说，在道教的体系中，太乙救苦天尊是天庭核心领导的一员。与他相比，太乙真人就是个小角色了。

    杨卓超道：我明白了，域外天庭的老大是昊天上帝，但他却不怎么管事！其下就有六个大帝来负责处理平常的事务，他们又以玉皇大帝为尊！而东极青华大帝也就是他们其中的一员。

    谢必安道：大体上就是这个意思！我们现在继续说说佛教超度的含义，其含义原指“超越度过”。有“脱离苦难，功德圆满，到达彼岸”之意。佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。

    一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也！超度的对象有三点立场：

    一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

    二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

    三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

    谢必安接着说道：佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，正所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。

    按佛语所说，自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易！超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超