好时光：神话 (第4/4页)

地间的通路，二者名为“重”与“黎”；天地隔绝之后，人间天子便成为神的唯一代言人，具有绝对的统治权力。

    其后有尧、舜、禹三帝治理天下。传说尧制历（制造历法）、访贤、造酒、创围棋；舜取尧之女娥皇、女英二妃，驱象耕田，饮酒不醉，巡视天下时，命丧苍梧，二妃泪洒竹林，竹尽斑，故名“湘妃”；

    鲧（gǔn）偷天帝息壤，为祝融所杀，死后三年rou身不腐，腹生禹；伏羲赐禹八卦图、玉简以治洪水；又擒水怪无支祁、赶共工、杀相柳、娶涂山九尾狐为妻、巡狩四方、丈量天下、编撰《山海经》、铸九鼎，分天下九州，是以为王。（《虹途》书中假借为天子九鼎）

    自此，人间万法皆立，天地规矩加身，再无创世自由，故名“末法”。

    史料如下：

    古时天下通与绝地天通：

    【“人之初，天下通，人上通。旦上天，夕上天，天与人，旦有语，夕有语。”——龚自珍《定盦（一作庵）续集·壬癸之际胎观记》

    皇帝（颛顼）哀矜庶戮之不辜（哀怜众多被害的人无罪），报虐以威（就用威罚处置施行虐刑的人），遏绝苗民，无世在下（使他们没有后代）。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格（不能再下地上天；格，升）。——《尚书·吕刑》

    大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎卬下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。——《山海经·大荒西经》（袁珂先生在《中国神话史》一书中说“历来注家对于‘献’、‘卬’两个字的含义都不能解释，连郭璞注《山海经》也只好说：‘义未详也。’”因而我也不在此误人子弟，只提供一个可能的解读：“献”为“举”义；“卬”为“按”义。】

    帝尧传说（已经褪去神话外衣）：

    【“（帝尧）乃命羲、和，钦若昊天（敬慎地遵循天数），历象日月星辰（推算日月星辰运行的规律，制定出历法），敬授民时。——《尚书·尧典》

    昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡其国者。”——《战国策·魏策二：鲁共公择言》（按时间来看应为舜之女，一说是尧、舜之女。）

    “尧造围棋，丹朱善之。”——《世本·作篇》】

    帝舜传说：

    【尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。——《博物志·史补》

    舜葬苍梧，象为之耕。——《论衡·偶会篇》

    瞽叟又速舜饮酒，醉，将杀之。二女乃与舜药浴汪（池），遂往，舜终日饮酒不醉。——《列女传·有虞二妃》】

    帝禹传说（又颇具神话色彩）：

    【洪（《虹途》中用“红”字）水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。——《山海经·海内经》

    鲧死三年不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。——《山海经·海内经》注引《开筮》（原文中无，《开筮》即《归藏·启筮》，汉景帝名“启”，避讳改“启”为“开”；另，嫦娥原名姮娥，汉文帝名“恒”，避讳改“姮”为“嫦”。）

    “殛死，三岁不腐，副（剖）之以吴刀，是用出啓。寓也。”——《路史·卷二十二·后纪十三》引《归藏·启筮》（为句“寔爲□郊三代舉之”后所注；网上资料甚至许多论文中最后一句皆为“是用出禹。”我特地查询一番《路史》原文，摘录如上，其实也不是“啓”字。不论对错，却也不想误人子弟，不想贻笑大方，因此便不自作聪明加以改动。）

    幸好另有佐证，如下：

    大副（剖）之吴刀，是用出禹。——《初学记》卷二十二引《归藏》】

    【禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至伊空岩，深数十里。……禹因与语，神即示禹八卦之图。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，禹即持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。——《拾遗记·卷二》】

    【禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣；五伯拥川，天老肃兵，不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔、龙。……乃获淮、涡水神，名无支祁……禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。……颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。——《太平广记·卷四十七》“李汤”条】

    【禹有功，抑下鸿（下界洪水），辟除民害逐共工。——《荀子·成相篇》】

    【共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮（三次填塞，三次陷下去），乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。——《山海经·海外北经》】

    【禹三十求娶，恐时之暮，失其制度。乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾，造于禹。禹曰：“白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。”涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。——《吴越春秋·越王无余外传》】

    巡守四方：相传《山海经》为夏禹、伯益所作。（二者本已是神话人物，此为小说，引之为信。）

    【帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选（万）九千八百步。竖亥右手把筭（算），左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。——《山海经·海外东经》

    大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”——《列子·汤问》

    禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里，有九渊。禹乃以息土填洪水以为名山。——《淮南子·地形训》】

    铸九鼎：

    【昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神jianian。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。——《左传·宣公三年：王孙满对楚子》】