第九十八章：胎息大法 (第2/2页)

地，他似乎觉得这天地之间只他一人，天地便是他，他已融入天地之间，不知身在何处。

    斗转星移人世苍苍，转眼便是千百年，万物有寿天地无寿，山川广阔宇宙深玄，亿兆生灵何处是我？无我。

    由粗到细，由短及长，由有至无，宋翊的呼吸越来越缓越来越轻，到得后来呼吸完全闭住。

    他自己闭着双眼却可以清晰地看到，一丝金色的细线由自己的肚脐处慢慢地挤了进来，但刚进一点便会退出去，这是宋翊在用口鼻呼吸。

    这天地元阳之气仿佛充满灵性一般，每当闭气的时候便会挤进来一点，每当口鼻呼吸的时候立马就会退出去。

    宋翊初窥胎息之门径，闭气不过片刻，还做不到完全以肚脐进行吐纳，但即使如此已足够令宋翊欣喜若狂。

    此时，温和的阳光洒在身上才令宋翊感到已然天光大亮。宋翊立刻穿起衣衫退回洞中，若被人看到岂不是以为自己是个疯子。

    移回洞口青石之时，宋翊想了想，暗骂自己一声“好傻”，于是留下两寸宽的缝隙没有堵严。

    当初吕祖修炼之时必然没有这块青石，只是后来怕人发现才将这块青石移来。先前宋翊将洞口堵得这般严实，岂不是阻碍了灵气流通，将自己阻隔于天地之外，妄自浪费了这片风水灵地。气机不通，何以采集天地元阳？

    回到洞中，哪里顾得上吃饭，宋翊只饮了两口清水，便立刻趁热打铁盘膝打坐。

    也不知过了多少时间，宋翊渐渐断绝呼吸，可以单纯依靠肚脐中进入的元阳游走全身，带来生机滋养五脏。口齿间生出香醇的津液犹如甘甜的美酒，正是“食气辟谷”的境界。

    元阳游走周天，将体内污浊之气由肚脐排出，金色元阳之气却围绕在真元周围，此乃一吐吸纳。

    虽然元阳入体有限，但时间一久，总会留下一些元阳围绕在真元附近，清晰可见。

    但这些元阳丝毫不能融入真元之中。闭气再久，口鼻也要喘上一喘。口鼻呼吸间，元阳便会瞬时间从肚脐中一泄而出，比来时快上百倍，立刻前功尽弃。

    宋翊出了“止念”，心中细想：“难道这元阳便如阴气一般只能随取随用？不可能，人身本是元阳入体，本应惺惺相惜，否则上古之人何故苦苦修炼？难道我这真元已经弱到拢不住元阳的程度？”

    宋翊转念又想起梁师成以卑劣狠毒的手段，将自己害到这般田地。

    心念至此，宋翊心中发狠，无论这重聚真元的法子如何凶险也要再试一次，否则如何能像这恶人讨债？

    若是要从尾闾处散出真元，必须依壁上记载的方法而行，首先要找到这九峰山的百会xue。可怎样想，这石室也不像是百会xue，但这百会xue又定然在这石室之中。

    宋翊秉着烛火四下查找。最终，眼睛落到了草席之上。这洞中几乎空无一物，唯一有所遮掩的便是这张草席。

    掀开草席，入眼处是一个汤碗大小的凹陷，其中水汽潮湿似乎通向一处水脉。洞中唯有此处突兀显眼，若有百汇也是此处。

    于是，宋翊盘膝坐在凹陷之上，将尾闾xue对正凹陷，顿觉一股清凉之气沿着背后督脉自尾闾升至头顶百汇，过泥丸经气海，再由尾闾回归凹陷之中。

    任由凉气走了一遭，宋翊顿觉脑中一阵清明，心中不禁再次感慨：“吕洞宾真是天眼独到，竟能找到此处一应俱全的洞天福地！”

    那股清凉之气穿过气海之时，不断地拉扯着真元，真元开始不安分地抖动。

    若不是宋翊集中心念刻意挽留，仅有的一点真元立刻就会被那股清凉之气带走。

    宋翊存神内视细细感悟，自己仿佛与九峰山融作一处，尾闾相连之处便是永乐渠大冲沟，沟水清澈水流湍急。山林草木仿佛身上的根根毛发感受清晰，鱼虫鸟兽出没山林之间依稀可感。

    散去真元说来简单做来难。事到临头，宋翊看着这一点点可怜的真元，实在是不忍下手。自己生死存亡便在这一时半刻，全在自己一念之间。

    艰难的抉择令宋翊有些口干舌燥心血沸腾，放尽真元乃是九死一生的关隘，古今少有的修炼之法。就连吕洞宾是否真正修过此法都未可知，完全要依赖这石壁上的文字推断。

    霎那间，宋翊的人生过往犹如走马灯般掠过脑海，自己一生麻烦不断，眼见亲人逝去,挚爱被夺却素手无策，全赖自己太过羸弱。

    强烈的悲愤涌上心头，催促着宋翊下定决心。不在多想，咬牙将心一横。心念一收，真元片刻便被那股清气带得一干二净，仿佛湍急的河流带走一片树叶，丝毫不给宋翊挽留的机会。

    宋翊本以为散尽真元也要一丝一毫地进行，没想到竟然如此迅速。

    宋翊已经来不及后悔了，此时真元一空立马就要身死，赶忙收回心意止念伏气。幸好宋翊为人胆大却也心细，已提前将胎息之法练得熟络，否则措手不及之下非死不可。

    只见一丝金色的元阳由肚脐吸入体内。此时真元已失，元阳无所归处，只能在气海之中游荡。宋翊已经觉得有些头昏目眩气力不接，立刻以心念控制元阳，在经脉之中游走周天。

    转瞬间，宋翊便已脑中清明四肢舒泰恢复如初，以元阳代替真气带动气机果然更胜一筹，虽然口鼻不能呼吸，但胸中却是畅快无比，着实神妙。

    此时，五脏得元阳滋润生机盎然，五行相生阴阳互补之功更胜从前。肾之水、肝之木、心之火、脾之土、肺之金相互滋养，气息精纯竟然若有所感。

    宋翊感到心脏之处由如燃着一团烈火，急需冷水降温。心念一动，两肾之中一股清凉津液油然而出，颜色明亮晶蓝。

    要说吕洞宾不愧为一派师祖，论述严密环环相扣竟然毫无遗漏。

    胎息之时，虽有元阳入体循环周流可保一息不灭，但却只是维持最基本的生命状态，犹如鱼虫蛰伏一般，因此又称龟息大法。此时，若要肾水沿督脉上达肝胆，绝对是痴人说梦。

    吕祖之所以强调打开尾闾关隘泄出真元，便是要将本身督脉与外界相连，融入九峰山的督脉之中，成为它的一部分，以冲沟中水流的气机将肾水带入肝胆之中。

    肝、胆皆为木，而胆为六腑之首为阴木，肝则为阳木。肾水在阴阳交织之下化为清凉水气，由胆而出逆行向上并入心火之中。

    一切都在吕祖万全设计之中，行之自然。除以胎息收取元阳之外，无须再过分劳神。

    肾水之气流入心火，宋翊只觉心头一阵清凉。存神内视，两肾之水在心火烧炼之下不断凝结成型，却是一个只有米粒大小的淡蓝色圆珠。

    元阳由肚脐源源不断地吸入体内滋养着五脏，肾水出之不竭化为真阴水气供给圆珠，再由心火持续烧炼。

    此时真元不在，五脏运行全靠消耗元阳之气，进多少便要吃掉多少，毫无留存。不似本身真元之气，运转之中可以自养自身。

    元阳之气虽然源源不绝却是细若游丝，因此肾水所出也是极为有限。只见真阴水气不断汇入，却不见米粒大小的内丹有何增长。

    宋翊心中十分焦急，暗骂自己托大，未能将胎息之法练得纯熟便着急修炼内丹。也不知要过多少时日才能大成，一年也是他两年也是他。此时真元已失毫无退路，内丹练成之前自己却要在此一动不动地等着，而且还不能出现任何纰漏。否则，元阳一散，自己立刻就要前功尽弃毙命当场。

    于是，宋翊只得集中精神“止念伏气”，一边认真收取元阳，一边心中暗自祈祷平安无事。