第一百八十九章 侠之大者，为国为民 (第2/3页)

，赵国平原君向信陵君告急，信陵君用侯嬴之计，窃得魏王兵符，朱亥锤杀魏将晋鄙，自将魏军救赵，遂解HD之围。

    这四句念出来，赵寿生他们绝对听不懂，而陈天弘如果解释的话...真不是一时半会能解释清楚的。

    因为这是另外一个世界的历史，仅凭几句话，是不可能让赵寿生他们明白的。

    所以，陈天弘也只能忍痛去掉了，还好...李白的诗，即便删减，那也是千古名句。

    至于最后一句“少年侠客行”，其实原句是“白首太玄经。”

    这两句真正代表的含义，并不是赵寿生理解的那样，而是李白借用杨雄的故事，反衬侠客的精神。

    说的是，有谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

    不过，即便陈天弘删减了，但《侠客行》所表露的侠客精神是没有变动的，况且最精彩的词语他还是留着的，影响不是非常大。

    ......

    “哈哈，十步杀一人，千里不留行，好功夫！三杯吐然诺，五岳倒为轻，好气概！当浮一大白啊！”

    “我们怎么选择在这个茶楼啊！就应该选个酒楼。天弘，你晚上别回学校了，陪我喝一杯。”

    性子最为活跃的柳生，大笑着说。

    这首诗所表达的豪杰气概，很合他的口味，本来因为冯子杰的关系，柳生就很喜欢陈天弘，现在这首诗一出，他看陈天弘更是顺眼了。

    “老柳，你还敢喝酒，忘了上次你多喝了几杯，差点连老命都丢了嘛！天弘是学生，晚上还要回去上自习课，你别瞎安排。”

    冯子杰适时的替陈天弘把话接了下来。

    “哈哈..激动了！激动了！”

    柳生不以为意，依然高兴的大笑。

    “老柳说的没错，真是一首好诗啊！好一个少年侠客，好一个白衣纵马的少年郎，年轻人是得有股子精神气！”

    “天弘，你这是在映照自己的武侠梦嘛？不过你现在所写《天龙八部》里的人物，没有这种气概吧！”

    山羊胡老人先是赞叹了诗词，后又提出了疑问。

    结果..陈天弘仍然没有机会开口，又被人抢答了。

    “谁说没有的，乔峰难道没有如此的英雄气概嘛！”

    “乔峰是个大豪杰，可并不是少年啊！”

    “这首词是礼赞侠客精神的，是表露豪情壮志的，少年亦可，中年亦可，老年也亦可。老李，你着相了啊！”

    “侠客精神我认同...不过我还是觉得这首诗和《天龙八部》的角色对不上，倒很适合赵老书里的玉昆仑，白衣白马，豪情万丈，仗剑出蜀，不图名利，一片侠骨丹心.....”

    “瞎说.....”

    一时间，屋内的老人们开始争论起来，却将陈天弘这个正主晾在了一边。

    不过他们在争吵的同时，也侧面证明了《侠客行》是一首好诗，也代表着他们心里已经很认可陈天弘了。

    对于这样的场面，陈天弘也只能正襟危坐，脸带笑容，默念沉默是金，前辈们的事情，他一个晚辈可不能参与。

    只是看到老人们争吵的脸红脖子粗，陈天弘很是担心....这时他看到赵寿生正慈善的看着自己。

    眼珠一转，计上心来。

    “赵老，您能不能给我讲解一下武侠文化啊！我很喜欢看您的《昆仑》，特别喜欢玉昆仑所唱的那首诗歌。”

    “意气少年郎，仗剑走四方....横剑荡秋野，匹马入斜阳....江海浮云意，道远历沧桑....向来天地阔，不必忆霓裳....青山旧路在，白首醉还乡....”

    先问，后捧，亦是吸引老人们的视线。

    果然，在陈天弘说完这几句话后，老人们停止了争吵，都有些不好意思，自己一大把年纪了，还当着一个孩子的面...

    还好，此时赵寿生开口了，他回答了陈天弘的问题。

    “武侠文化起源于远古时期的部落战争，那时候习武在当时的社会生活中占据了十分重要的位置......”

    “至于“武”与“侠”结合的开始，是由士大夫中“士”化分而出，即所谓文者为儒，武者为侠....儒以文乱法，侠以武犯禁，它们之间互相抗衡，互相影响...两种文化逐渐融合....”

    “发展到现在“武”再也不是像部落战争时期，单纯的用招术，兵器互相格斗了，它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种侠义精神，成为了我们华夏民族的象征.....”

    赵寿生先是给陈天弘从宏观上讲解一下“武侠文化”的由来，这个讲解就很专业了。

    陈天弘听得连连点头，特别是在赵寿生说到侠义精神是华夏民族的象征，他是深以为然。

    无论在前世还是这个世界，武侠..只有我们华夏人才能理解，国外...不叫武侠，他们统称牛仔！根本没得比。

    “而在不同的时代，所产生的武侠文化亦是不同，在太平盛世中，大家不用担心生存，所期望的江湖是纵马风流，对酒当歌....”

    “在乱世当中，所盼望的江湖是劫富济贫，替天行道...正所谓时势造英雄，不同的时代代表着不同的武侠文化，所产生的武侠小说也是不同.....”

    这段话，陈天弘更是深以为然，武侠小说也是分时代的，在前世“新旧”武侠流派也是时势所造就的。

    只是有一点陈天弘有点疑惑。

    这个世界那么崇尚文化，亦有赵寿生这样的武侠大家，听其讲解根本不下于前世的那些武侠宗师们，那为什么这个世界的武侠还是拘谨于恩仇那！

    接下来赵寿生的话，就让陈天弘就明白了原因。

    “武侠也可以理解成是市井凡人心中的一股气，一股浩荡气，一股不甘的意气，古人云，高手在民间，国人都喜欢民间，因为大部分人都只是普通人，庙堂太高，山水太远，只有市井的烟火气是常态。”

    “国人从心里希望有这么一个环境，没有庙堂里的规矩，没有市井里的劳累，可以活出自我，可以按照自己的意愿去生活，而这个环境就是江湖，大家从心里希望武侠，希望江湖能是自己幻想中的那样....有人的地方就有江湖这话也是