第689章起源 (第1/2页)

    ，挽明从萨尔浒开始

    “天下岂有仙人？不过都是妖妄耳。节食服药，差可少病，秦皇汉武，何其英明神武，终有尽时，刘贼何德何能，真能飞升？”

    三代征夷大将军对鞑齐太上皇恨之入骨，也知刘招孙底细。

    “情报显示，刘贼，也就是刘招孙，发迹之前，便擅长招鬼请神，动辄在军中招魂，他本是个神棍！”

    德川家光忿忿不平，武定元年，鞑齐分明已经被各国击败，命悬一线，为何短短十五年间，刘招孙还能起死回生？

    不止起死回生，而且还能再次发动东征，将战火燃烧到日本。

    幕府将军根本不相信鬼神之说，他以为那只是鞑齐蛊惑人心的诡计，那是刘贼惯用的伎俩！

    “将军阁下，老衲以为，是时候去京都拜谒天皇陛下了！他是天照大神的化身，当能对付鞑齐邪神。”

    春申法师神情平静，将武士刀还给服部半藏，抬头望向幕府将军，一字一句道：

    “天照大神是万神之神，他的力量来自地底，天皇出山，鞑齐必将灰飞烟灭！”

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    新佑卫门第一次注意到墙壁里的那些声音时，他以为那是老鼠在作怪。

    后来，他从邻居口中听说了平城京巫师们私下传说的关于天照大神的故事。

    现在已经没有人能记起天照大神的样子了，但恐怖传说像在一个被弃置的墓地上蔓生的杂草一样，在京城盛传着。

    其中令人不安地详细描述了镰仓幕府时代巫师向天照大神进行的恐怖的献祭活动。

    巫婆向一个陈旧的小凋像的献祭，小凋像出处不明，上面有红日图桉，还刻着类似章鱼的浮凋。

    至于向天照大神祭祀的那个老态龙钟的巫师，据说她来自长崎，也有说来自海底，她在一次酒后告诉京都百姓，她是居住在日本海的一个威力大得吓人的神的大祭司。

    这种胡言乱语，导致了她在1276年也就是忽必烈第三次东征日本的第二年，神秘而突然的死亡。

    至今没人敢随意讨论这位老巫婆的死，但偶有喝醉的巫师会不小心透露老巫婆的能力：

    她不怕火烧，也能在水中行走。

    巫婆死后，她在京都的老屋一度废弃，老屋的恶名在京都人尽皆知，所以长期没人敢居住。

    偶有些初来乍到的外乡人租住老屋，也会很匆忙地从这里搬走。

    大多数的解释都很模湖，很难令人满意，但基本上都和章鱼有关。

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    正是一只老鼠把新佑卫门带到了“女巫室”。

    他是旅居京都的作家，写的都是大名武士们消遣所需的能剧，诸如有名的《国姓爷大破刘招孙》《征夷大将军平鞑记》，这些题材已经严重过时。

    流浪写手的生活包含艰辛。

    为了能有一个更好(便宜）的写作环境，他从江户流浪到京都，以很低价格租下了这座镰仓女巫老屋。

    在他搬进来的前几天里，每天晚上都会不止一次地被一种喋喋不休的声音搞得心烦意乱，那是从腐朽的墙里传出的、被压低了的又长又尖的声音。

    新佑卫门一直都不肯接受那些关于鬼神的胡乱揣测，他认为是当地牙商为了抬高周围房租而故意放出来的谣言。

    直到那天晚上，在黑暗的玄关前，一条蜥蜴从他的脚下匆忙闪开时，他才开始改变他的看法。

    老屋烛火昏暗，那条蜥蜴身形巨大，黑影冲到了五步之外，停在原地，歪着脑袋凝视新佑卫门。

    “一只有趣的小动物，预示着时来运转。”

    落魄能剧写手这样安慰自己。

    要是换了别的时候，新佑卫门可能会扔起鞋子把那只蜥蜴吓跑，然后回去继续写作。

    然而那天正值长生节，也就是权照大神德川家康的祭日，头戴面具的武士和浪人出街巡游，巡游艺人们吹吹打打，所以街上格外的吵闹。

    新佑卫门很难集中精力写他的故事。

    他下个月的房租没有着落，明天的口食也没有，那只站在他抓不到的地方观望的蜥蜴正幸灾乐祸地看着他。

    新佑卫门觉得自己受到了严重挑衅，他朝蜥蜴走去。

    蜥蜴迅速穿过玄关