第十九章 修行 (第2/2页)

印，本命符被禁用。

    一身的手段使不出来，如同待宰羔羊，给了他很大的震动，醒悟不少。

    不再绝对依靠本命符“如意符箓魔方”。

    万事无绝对，如果神通被封，要有其它对抗手段才行。

    “灯笼塔”很适合他，会进行研究学习，而其它手法也不嫌多。

    查找后，没有找到具体办法，或许有，但没有在学宫的兑换列表中出现。

    他选择了其中的一卷资料作为研究方向。

    在这卷名为“三斗随想”的资料中，这名叫做赵三斗的符箓师提出了一个大胆的构想。

    赵三斗认为世间万物都是由符纹组成。

    而人的身体也是其中之一。

    他认为“灵魂”是人体的核心符文，然后无数的符文组成人体的其它构成。

    只不过这些符纹微小之极，可能rou眼都无法发现。

    这些微小的符文纹路相互堆积，在核心符文“灵魂”的控制下，形成一组组的符纹链、模块，相互影响、相互连接交互，按照一定的运行规律自行运转。

    在运转当中，部分符纹在不断被损耗，而其它的符纹又通过交互产生新的符纹。

    在不断的运转中，新的符纹补充的速度大于损耗，那么这个整体就会持续运转。

    而一旦损耗大于补充，那么这个运转整体就会产生连锁效应，运转缓慢甚至停止运转。

    停止运转的结果就是整体崩溃，这个整体就是人的身体。

    他将这个符文体系称之为“转轮”。

    寓意生命像个圆一样在不停的转动轮回。

    不得不说这个假设很大胆，而且很有冲击性。

    张麻在基本了解后，都对自身的存在产生了怀疑，有了些许的恐慌。

    所以在这卷资料里，几乎每一条设定都被其它符箓师批驳的一无是处。

    所有的批驳核心只有一个。

    那就是“我”这个概念，在赵三斗的假设中无法成立。

    对于任何生命，“我”代表着每一个生命存在的价值。

    曾经有一位符箓师卫子衣，简单地以图来展示。

    首先他画了一个点，这是核心，也就是“我”。

    然后围着这个点画了一个圈，圈内标注了“我”的第一层：血亲（生我的和我生的）。

    接着是又一道圈，这是第二层：道侣。

    然后再画一个圈，这是第三层：血缘：亲族（具有血缘的亲属）。

    再之后的第四层：师（宗门）。

    第五层友（熟悉的人）。

    第六层陌生人。

    每个人都是一个这样完整的圈子，相互交互，产生沟通，而这其中的核心就是“我”。

    那么问题出现了，一个个独立的、有趣的灵魂。

    “我”是怎么产生的。

    卫子衣没有给出答案，而是提出一个疑问，要求赵三斗来证明“灵魂”那个核心的符文，是如何产生的。

    血脉的延续是被认可的。

    所以赵三斗需要拿出“灵魂”，也就是“我”是一个符文，而不是由血脉继承。

    赵三斗不甘示弱，他认为卫子衣属于偷换概念。

    并不能证明自己的观点是错误的，而是用一个毫无关系的提问来回避。

    虽然那个问题确实很有趣。

    赵三斗的观点同样有符箓师支持，这一卷资料争论很大。

    而为了能够说服对方，各种各样的辩论、猜测，灵感的碰撞，奇思妙想层出不穷。

    张麻很受启发，虽然他并不认可赵三斗的说法。

    但那种符纹集的构想，颇有些启发和灵感。

    他有些跃跃欲试，准备进行一些研究。

    回到听竹轩，按照自己心中所想，购置各类实验材料。

    与师父禀报了一下自己的决定。

    月桂真人没有阻止。

    张麻的境界因为各种原因，比同期其他人高出一个小境界。

    她有些担心张麻的根基出现问题，沉淀一下未必不是好事，但也没有全力支持，而是任由张麻自己折腾。

    几天后，张麻召唤营造力士专门设计了研究住所。

    剔除不合实际的妄想，从实际出发。

    以“转轮”为内，“灯笼阵”为外。

    内外并举，相互结合，形成互补，炼制一种防御符法。

    他决定以自己本命符的核心“如意”符文作为“转轮”的核心，这是“点”，主控制。

    因为“如意”符文的特性，使它有极大的容错性。

    然后以“九字真言妙法”为枢纽，这是“线”，取稳定、共鸣、感应等意，起到衔接、沟通、传递等作用。

    最后辅以“符文”为面，构成符纹群组。

    这样三位一体，以点带线连面。

    而在体外，以“灯笼塔”另外建立一组核心。

    专门用来与“转轮”接洽，形成完整闭合。