第一百六十章：演武之名 (第1/2页)

    赵国立国的过程几乎就是个奇迹。

    一个混混带着一个乡下的小门户，扯起大旗，先是打打闹闹地成功拉起所谓的护乡团练，后来渐渐居然有了逐鹿武洲的资本！

    若是有做过生意的人想必最为清楚，世界上最难的是就是第一桶金！

    一个一穷二白啥都没有的而人，往往因为资质、天赋和起点的关系，至死都是极低的层次里打转，即便能稍微有些出息，大不了能往上爬几个层次就不得了了。

    一个底层人士要坐上那张龙椅，在风氏记忆当中，至今为止，貌似是一个都没有的。

    这可不是开玩笑，自有人族起始，文化甚至文字都是一种极为稀有的力量。

    古时文字的记录要么在石板上，要么龟甲、动物皮毛、甚至树叶上，最后才尽量统一，稍微廉价一些的竹简和名贵的丝绸上。

    首先从成本上来说，这就不是普通老百姓能承受的。

    再者，拥有这些财富的人也不会轻易教授给其他人，这叫物以稀为贵。

    一个人未必要多厉害，只要其他人比他蠢就能让他过得最好。

    所以统治阶级无时无刻不在做一件事情：愚其民。

    最为原始的手段就是控制基础文化。

    文字就是。

    之后的诗词歌赋更是要将文字玩到一定层次之后的高雅之选了。

    就好似诗坛始祖莫衷一是，但到底只是在两个选择之间最为让人信服。

    其中一个便是屈原大夫，他的《离sao》乃是被大多贵族文化士子看成诗歌之源。

    但即便是《离sao》，开篇就是：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

    什么意思？意思就是告诉别人，屈原我的祖宗是皇帝！好几辈都是皇帝！我血脉高贵！

    自此可见，出身的重要性。

    一个底层爬到顶层，在普遍看来最少也需要九十代人。

    但是赵飞廉一个人就完成了。

    这是何等的气运，这是何等的惊艳！甚至到现在为止，都几乎无人知晓赵飞廉的第一桶金自何而来。

    但是他就是这么成就了武洲霸主之一的基业，到现在为止，风氏不可能再明着投资赵国。

    嬴开无论从那一方面来看，都是风氏的第一选择，更何况现在，风氏也不好再有过多动作。

    在赵飞廉的那一头，只剩下了风呈惜这一条线。

    本来当初就是风呈惜主动请缨先去，而后赵飞廉渐渐壮大，风氏也并不是没派出其他子弟前去，但一则当时风氏与嬴开的合作极为紧密不说，甚至一度风氏看到了自己成为人间至尊的可能，怎么再会过多在赵飞廉身上投资。

    所以之后派出的风氏子弟，大多是支脉里没什么天赋，只是有些手段的人。

    而这些人在赵飞廉麾下，很快就沉寂了。

    现在能派得上用场的，只有风呈惜。

    风呈惜只有表露出足够的而姿态才有可能在赵国继续往上爬。

    因为宗族关系，风姓无法更改，这个姓氏就带着风氏宗族的烙印，但风氏宗族又是铁杆的秦国贵勋，在风道明看来，这无翼也是风呈惜的最大掣肘之一。

    虽然他天资手腕都算的上可以，但就因为出身，赵飞廉难以重用。

    所以只剩下一条路可以扭转这种劣势：就是将赵国利益或者说赵飞廉这个皇帝的利益，摆在风氏宗族之前！哪怕只是做做表面功夫。

    做表面功夫，再也没有比出使他国面见他国国君的时候更好地机会了吧？

    再加上风道明自己是未来风氏族长这个身份，风呈惜的做法简直就是在赤裸裸地向大赵或是赵飞廉表忠心，刷好感啊！

    风道明在心底又是对风呈惜高看了一眼，毕竟能有这种选择的，总还不算是废物，没有让风氏堕了威名。

    但风道明必须配合他演完这场戏。

    风道明半是假装半是真地气得额头发亮，呼吸急促。

    “由臣而主，乃是天定我大秦陛下乃是江山之主，论理论法皆是如此，至于兵事之论，乃是以力行权，我大秦并无不可，但若是不论礼法，岂非禽兽之辈？”

    风呈惜之前的嘲讽实在是太过尖锐，尽管风道明已经给他定了基调，但是风呈惜话语中对他不动兵事的嘲讽，几乎要让他跳脚。

    风道明身上最为显赫的一个武勋就是柱国，没有赫赫战功的哪里能得如此之位！

    虽然他也是借了风氏宗族的便利，但在他看来，他自身的能力也是不容轻看！

    自诩文武双全的风道明，怎可轻易落实这不晓兵事的名头？况且在风氏看来，文贵武贱乃是天经