第二百零三章 北地情报，统一的号角（万） (第2/5页)

议会诸巫医之间讨论的‘明星话题’。

    ‘混沌与秩序是世界成立的基石，自然是混沌中的秩序、术法是秩序中的混沌，此两者互为基石，在依存与对抗间分化彼此、成立彼此；’

    ‘而灵魂，则是自然与术法间的、秩序与混沌间的桥梁，它是秩序中的混沌、是混沌中的秩序；’

    ‘灵魂神秘而可控、存在而不定，利用神秘与存在性可以沟通自然，利用可控与不定性可以转换自然，是术法存在之不可或缺的因素。’

    这大概就是萨满们对术法与自然的理解.....

    总而言之，他们的施法过程就像是一个黑箱，在先祖之灵的放大效用下，让自己的‘意欲’被增幅到一个可以影响自然的地步，然后告诉‘秩序’其想要得到的‘结果’；

    于是，‘混沌’开始起效，种种术法在‘黑箱’中被生成，输出为萨满们想要的效果。

    法有点夸张，但意思大概就是这么个意思....

    这种方式既便捷、又限制重重；

    其不用去过度的烧脑于术法本身的研究，只要有了一个指向明确的想法，就可以通过‘黑箱’来进行cao作。

    不过，从萨满们历次所使用的术法选择于效果来看，这种方式应该也是有着其一定之极限与偏重的....

    或许，是因为某种内在逻辑的限制，火焰、以及与身体状态相关的术法，似乎在这种施法方式中更为受到青睐。

    此外，由于对先祖之灵增幅效果的依赖，萨满们一旦离开其影响范围、亦或者处于某些无法使用它的被限制状况时，便会因为自身的施法能力不足、而导致战力大幅度下降。

    但对于施法资质普遍不怎么样的角蹄种而言，这种方式、乃至先祖之灵的存在，却是利大于弊的；

    它起码让一部分，以巨魔的标准来看、应当永远也无法成为施法者的角蹄种，切实拥有了施法能力，从而增强了部落应对外敌的底气。

    将这些基于角蹄种而分析的利弊暂且放到一边，那先祖之灵对巨魔、乃至对将来的精灵们，有没有用处呢？

    有没有必要，将之有样学样的移植到黑森林这边呢？

    这是现如今涅斯塔、乃至整个符文议会，一齐所面临的思索.....

    认为有必要者有之，认为不可行者也有之。

    前者，主要认为‘让无资质者也拥有施法能力’，是一件至关重要的事情，能大大的提升部落的力量。

    而后者，则在认可前者某些观点的同时，顾忌于‘意志的纯粹性问题’。

    他们认为，先祖之灵所体现出的‘思维钢印’式意志影响，是一种有隐患且邪恶的存在，一旦其因为某些原因而失控，则很有可能为部落带来颠覆性的风险。

    同时，‘先祖之灵’的构建法是一种舶来品，这一点无论是对巨魔来、亦或者对角蹄种而言俱是如此。

    首先，按角蹄种部落、以及萨满们所表现出的‘知识水平’而言，先祖之灵这种‘技术’实在是太过超前；

    其次，在萨满们的记载症乃至角蹄种氏族高层的诉中，都明明白白的明了、这种技术的外来属性；

    其乃是来自北地以西、一个被称之为‘来茵酋长联盟’的势力，后来才一路东孝扩散到了整个北地；

    最后，根据在先祖之灵中所提取出的‘文献’记录、再通过氏族高层回忆之言语的左证，巫医们认为，‘来茵酋长联盟’应当也是一个‘战士政权’，其并没有太过悠久的施法者传统。

    所以问题就来了，先祖之灵的相关技术与理念，其本源究竟来自于何处？

    那些陆续掌握了它的势力，为什么不对这种、明显可以增幅势力底蕴的技术做出封锁？

    如果，它们曾今试图、或已经做出过封锁呢？

    那又是谁、出于什么样的目的，在背后进行的扩散？

    这种想法，虽只是基于猜测而存在的，但也确确实实的是一种值得被顾忌的情况。

    因此，在综合考虑过后，符文议会最终做出了对先祖之林的处置方案。

    其一，针对角蹄种的先祖之灵；

    在到手了其中所有知识后，毁去北方要塞中的祭坛，尝试着让其归于虚无。

    其二，针对在黑森林中的应用；

    在研究它的同时，暂且搁置先祖之灵的主体技术，想办法去解析、利用其中如‘梦境学习’、‘武器附魔’等等的子项技术。

    其三，探索‘黑箱’施法在‘精神力施法领域’的应用方式，通过其与符文的不同之处，来进一步加深巫医对世界、对术法的认知；

    先代入数学去进行假设，同样要得到‘10’这个数字；

    如果巫医们是通过‘5 5’来实现，那萨满们则可能利用‘2乘5’或者其它方式来获得。

    通过代入不同的数字，去进行重复的、多次的演算分析，那么巫医们就有可能研究出‘乘法’与‘加法’之间的关系。

    放到术法领域可能也是如此，相近的术法结果，在‘精神力 体力 符文 介质=效果’这样的体系，与‘x未知y未知z.....=效果’之间，应当也有着某种联系。

    通过对其过程间之不同的探索，或许就能彼此映照着、去发现更进一步的‘术法定理’甚至‘真理’的存在。

    这将会是个长期的任务，其首先要攻磕、就是摒弃了先祖之灵后，巫医们该如何对‘黑箱’进行应用之问题。

    不过，涅斯塔不着急、符文议会也不着急，部落此时正在有序的发展着，并不存在rou眼可见之危机的胁迫；

    因此，他们有着大把的时间、用不是那么激进的方式，去一点一滴的成长与进步。

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    角蹄种的大部分技术，都基于先祖之灵与萨满而存在；

    这在一定程度上影响了巫医们对其进行直接转化与应用的效率，尤其是在议会出于风险控制，而搁置了前者的利用之此时。

    不过，还是有一些诸如‘地理’‘历史’类的知识，却并不在这个限制之郑

    因此，本部对北地的了解，在此后有了一个大幅度的增长，第一次真正将视线，投入到了黑森林以外的文明世界。

    在角蹄种部落的记载中，北地大部分政权都以部落、氏族为最基础单位存在。

    其中，相对强势的有这么几个势力.....

    其一，是先前已经多次提及到的‘来茵酋长联盟’；

    该联盟为奴隶制，农耕与定点畜牧并