第二十四回 中山国巧遇病女 乐少郎运交桃花 (第1/3页)

    第二十四回中山国巧遇病女乐少郎运交桃花

    回前词《蝶恋花》

    从师数年学业进。儒道医术，涉猎群技奋。游历中山赏风物，品尝美酒珍馐甚。忽闻将女遭病困。怪疾难治，当试解忧顿。却识疑症寻药愈，攸关徒亲娶妻问。

    话说乐羊处置好亲儿之事后，便到魏大夫翟璜处会面，通过叙论评断，知其怀有大才，于是另眼相看，问其可愿担职做事。乐羊却表示不愿从小仕，被人管束受气，只愿做些大事，却能自己做主，无须听他人摆布，也是有高期悬望之意。翟璜便将其安置在本府，作为身边高参助手，还教授军中将卒，提高战略兵法学问，为国强军之计出力，自给予丰厚俸金，使其生计无忧，也为留住人才。后来吴起避难来投，乐羊便秉义相助，使其在魏军中做了将军，也是好友情义所致。待魏国决意征伐中山小国，以拓展疆土人众，当选挂帅之将，翟璜便推荐乐羊，却遭有人反对，认为其子是该国官卿，必挟情怠战，不可使用。由于翟璜深知乐羊志士之心，极力辩驳解释，才获得了魏国君认可，于是召见乐羊面谈确定，也是不轻易舍才弃用。

    这乐羊长子乐舒，是如何到了中山国，又当了国中大夫，还在此娶妻生子，是有一段不寻常历程的，也是乐舒师父王栩，巧逢经意促成了其事。原来王栩教习乐舒也有数载，不仅武艺长进飞快，而且顺便教习儒道学问，并兼学些药理医道，已能为人医治病痛，可说是多才多艺。还带着乐舒游历其家乡附近各处，长了不少见识，也结识了一些友人，使乐舒很顺心如意，十分感激这师父的恩德，也逐渐淡化了怨恨父亲的思情。当时中山国，本就距蓬山北面不远，不过一二百里路程，快马一日内便可到达，且边界管戒并不甚严，轻易便可进出，所以师徒常去走动。时候一长，便对该国有了深入了解，对其境域内的风土人情，也是十分欣赏赞叹，且还有美酒珍羞食物，可供平时品尝享用，吃住游玩，甚为方便。师徒俩很觉惬意，时常前去享受一番，不禁快乐非常，竟如自己家乡一般。

    原来这中山国，地域虽小，可其祖上部族曾为鲜虞人，来自西北方游牧之地，不仅善于养马牛羊等牲畜，而且聪明好学，与这东边耕种族群，相处甚恰。他们不仅学会了耕种庄稼，其饮食习惯，穿衣打扮，也随之有所改变，也或许是一方水土养一方人的结果。这鲜虞族的后人，大都性格豪爽，心胸敞亮，义气大方，不拘小节，好与当地人通婚壮大，虽经多代繁衍，及变迁通化过程，却还保留着本民族的风尚。由于当地山川秀丽，水草丰盛，土地丰饶，却也过的十分富足，可说是当时北方，难得的安定之地。虽然国小势弱，曾从属周边大国，好似在夹缝中求生存，却也能与它国融合相处，善于习学它国之长，补充自己之短，商贸互通往来，以求跟随上别国文明进程。尤其是在国都灵寿城中，建立很多工制作坊，由外来工匠教会本族部众，再举一反三，创造自己的各类商品。竟且精益求精，不断改进，技术翻新，搞得很是红火繁盛。

    随着中山国的发展，许多燕国赵国齐国的人，也陆续到来谋生，人口迅速增加，使得中山国更加繁荣。特别是酿酒和冶炼等工艺，达到了很高水平，人们的穿衣打扮，也随着各地人们的交流，看上去五花六样，好似各行其是，却能互相借鉴传变，逐渐融合优化。而中山国人却不保守，从不排斥外来先进优良东西，什么样的风俗习惯，都能予以接受，因而有很大自由发展空间，得到了极大开发扩展。中山国民还善博采众长，注重学习中原文化，倡导教书育人，从小接受识字读书教育，从而改变知识结构，适应当地社会发展需要，使国民文化素质不断提高。当时流传的“东郭先生和狼”的寓言故事，就可生动的说明这一点，也体现出教授学生，在中山国是极为普遍的事情。也是中山国人聪明敏智，才能创造出如此生动的寓言神话，曾被流传于各国民间，以致被后世人所传说引用。

    由于中山国情的独特性，与其邻国大不相同，才吸引了王栩乐舒的好奇目光，进而经过深入其中，了解到很多新鲜事物，时候一长，便更加喜欢上这个神奇的小国。这师徒俩到中山国去多了，便会遇上些偶然事情，也是天道奇缘所致，或是情意使然，竟然逢见到奇闻异事，使其惊吒非常。一次俩人逗留灵寿城，在酒肆中欢饮吃饭时，闻听说该国将军简雍，有个美貌的小女，突然生了场怪病，遍请名医治疗，却都难以治愈，因此焦急万分。在万般无奈之下，便放出话来，说有谁能治好此女之疾，不仅给予金银重赏，而且便将此女嫁与为妻，看是不惜一切代价，可见其珍爱之情，深无可比。两人听说许多医家，曾登门应试，也是贪图其财，或是觊觎其女，反正都想碰运气，可却均无功而返，竟无一人能诊治得好，正在一筹莫展。

    这正是：中山古国述当年，曾经兴盛敢超前。并非愚蛮空守旧，而善变通好学研。融合当地倡新技，通商经贸引智贤。中原礼仪读书风，始开借鉴创荣繁。

    且说王栩听闻此事后，便对徒弟乐舒说道：“我们师徒俩也曾到蓬山采药，拜访名医学艺，诊治过不少病人，也不知此女得的是何病症？若能前去一试观，或许也是一次难得奇遇。要知许多疑难之