第四十九回 巧送张仪结友情 暗派弟子寻珍药 (第1/3页)

    第四十九回巧送张仪结友情暗派弟子寻珍药

    回前词《木兰花慢》

    辞师欲归家，因家贫，却困悲！借口赠银欠，羁留待友，资助可回。吃偏饭，教奇术，研讨正反观情盈亏。待的来接人马，盘缠赐赏不菲。亲人相见两眼泪，拜问喜欢慰。前去道路险，早有布置，已做防备。叙旧事，知缘由，方解恩施高义难挥。寻觅蓬山采药，医治痼疾久违。

    话说孙膑看到高车俊马来聘，又亲见同门学友书信，就以为是不忘友谊，真心相助去同取功名，便要辞别师尊前去，且急切之色显露。鬼谷先生见庞涓书信中，连恩师都未问候一句，知其为忘恩负义之徒，虽不甚在意，却对孙膑前途担忧。于是用占卜给予警示，却也难于阻拦，只好交代些后事，让孙膑牢记不忘，还赠给个锦囊，作为护身符，以便至急时救其性命，也是遵天机行事。苏秦张仪见两位师兄，都有了进身之路，也是不甘学成无用，都欲辞师远离，去奔各自前程，鬼谷再三挽留，却是决心难改，不肯碌碌无为，志向颇为远大。鬼谷先生只好占卜休咎，以决其前程如何，又送奇书以备不测。而墨翟先生却仗义践诺，去替王栩捎信，面见中山国将军乐池，才解开了自己不明之谜，从而知晓挚友信义，不由心怀崇敬。

    却说鬼谷先生留下张仪，说是想多给筹集些路资，一时难于办到，需等一位贵人相助，还有些后事交代，便让其先陪伴些时，也好单独教会些妙术。张仪因家贫无钱可用，只得由师尊周济路费，才能顺利返回家中，虽见苏秦已匆忙离去，心中着急也是无用，只能等待些时日，遵照师尊吩咐办事。鬼谷先生见张仪，不时在身旁看书，并伺候起居，还是继续用功，知其虽人穷志不短，是个可深造之才，当会睿智奇谋，自有大展雄才之时。便对张仪说道：“读书不可死记硬背，当要学会活学活用，思索领略透彻，才会有所妙悟！看事观情也是一样，世间绝大多数人，看事都是一面观，正就是正，反就是反，认识理解也多为单面。但若为智慧贤者，却要正反两面去细察思断，方可悟透内中真情，有些事看似为好事，反观却为坏事！有些事看似是坏事，却实为好事，结论颠倒辨析，这就是利弊反转之术！我谓之‘反象学问’。”张仪听后不明。

    于是，张仪问鬼谷先生道：“此论学生不明，能否举例为证？”鬼谷先生即道：“可也！譬如说，一个贫穷之人，在路上偶然拾到一块金钱，并不知为谁所失，自以为幸运得意，解了穷困之急，这看上去是件好事。可却不知的是，他已丢失了德行，恐比那金钱要珍贵得多，其实是得不偿失！这就是反观其事，所得出的结论。”张仪道：“这应是看事评价不同，所产生的结论就不同。若是论急需来说，那拾钱可解燃眉之急，就应为好事！若是论德行来看，那拾钱自昧，就当为坏事！其实有些难论好坏之分。”鬼谷先生道：“要这么言说，这两个结论都为对，其实这就是看事的两分法，也就是论辩的技巧所在。有的人便能从中得到启迪，将正的说成反的，或将反的说成正的，如何说也似为对，使人难于辩倒理屈，始终处于有利之位。若运用得好，岂不是雄辩之术吗？”说完还得意的诡笑。

    张仪听后思索一番，然后说道：“这样会不会，被人说成是诡辩？又有何用处呢？”鬼谷先生便道：“若从正面想，应该是这样！若从反面想，却恰恰是所要的成效，如能灵活捭阖，岂不使人觉得你聪明过人吗？要好好去理解这个道理。关于用途而论，却更加适用广泛，若是设谋使诈，还非用此法不可，否则人皆能懂得看透，又何为诈谋呢？所以行计之要，就是隐藏住企图，而使出为人不知的障眼法，才有可能获得成功。这就是说：‘正就是反，反就是正，’的颠倒之理。”说辩的是神秘莫测，是非难断，怎说怎有理，使张仪大受启迪。便即说道：“这其中的学问，还真是深奥，看来我当深思领会，正反运用？却真是要用心才行啊！”鬼谷先生便道：“其实兵学中，也应灵活运用，要么还有颠倒阵法，实为出其不意，变幻无穷，使敌军将领蒙头，乘机取胜，乃奇门异术之类。”说完自笑。

    张仪便道：“此术为何师尊只教给我，而不教给苏秦呢？”鬼谷先生便道：“苏秦之智，不必明教，自会颖悟，且能运用惟妙，后当自晓！而你却教明为宜，如何运用，在乎一心，不是教授所能掌控。世间之事纷繁复杂，大小同理，有时看似险危，却蕴藏着安稳之机！而有时看似安稳，却暗藏着危险之因！只是得独具慧眼，才能窥透其中的玄妙。总之，智者务要看事情的两面，利中藏弊，弊中隐利，智识高低，自见分晓！当透过自己的分析判断，才能得出正确结论，认识片面者众，平庸俗辈常见，不足为奇。”张仪听后意识到，自己当要悉心钻研，才能达到睿智奇谋高标，这许是先天资质所定，无非要比别人多费些心思罢了。于是说道：“谨遵师命，不敢有违教导，定要悉心揣摩，悟透其中奥妙，运用当自心出，争为师门添彩。”鬼谷先生听后，满意的连声说好，也是盼其成为举世能才。

    这样过了十来日，忽见一队商客进入鬼谷，领头的是位威武大汉，虽穿戴为商贾打扮，却不失雄壮之态，正是乐池等中山国人，刻意装扮而来。待见到王栩