第七十一回 胡服骑射坚推行 中山称王拒忠谏 (第2/3页)

人贵族服装，脚蹬一双胡人皮靴，短衣锦裤，倒也颇显精神，却与朝堂中官服大异，即为武灵王赠送的那套，自是忠实履行了诺言。这时朝堂中诸将臣，纷纷低声议论，公子赵成却装作听不见，只是站在前面本位，一脸肃容相待，更不发一语，只管等待大王入厅就座。正在此时，便见武灵王也是穿着昨日胡服，稳步从后堂入殿，走到王座后坐定，用眼扫视群臣一番，当看到公子赵成时，见其果然遵照约定，身着胡服来到朝堂。武灵王顿时面带笑容，向诸大臣问道：“大家看咱赵家人，穿戴了胡服如何？这不很英武神爽嘛？看来事情都是由人来做，怎可墨守成规呢？众卿说是否？”武灵王说完，还用眼扫视殿中众将臣一遍，等待大家回答。

    这正是：锐坚变革易胡服，骑射战技胜敌虏。为创新军执意念，不惜下顾臣舍盧。详说道理获支持，亲赠衣靴领头突。朝堂惊异失言语，灵王发话情感殊。

    众将臣直到这时，也就无了办法，只得都应声称诺，虽然是心怀抵触，但见公子赵成，已然带头穿上胡服，谁还敢公开对抗大王，只好应声附从王意。武灵王见众臣将答应，便趁机借势说道：“既然大家都说好，那么下次再上朝堂，大家便都穿戴胡服，也好在国民中领个好头，使都跟随仿效，以便推广开来。再发布诏命，今后要踊跃招募骑军，步军将尉要在骑军中练熟骑射，要想升任将军，就必须在骑军中选拔，否则不得提任，此令须奉旨执行。待时机成熟后，便在国内昭告，全民实行胡服装束，违者当受处罚，到时便会不再有抗拒之人。我赵国数年后，定然是兵强马壮，会力挫各国强军，攻灭中山，指日可待，大家说是否？”众臣将如此一听，知道大王是主意已决，难能更改，只好应声称诺。由此议定了朝臣穿戴标识，由朝中统一发给，用于上朝佩戴，服装则由个人喜好，选择胡人贵族服侍，可自由穿戴即可，倒也宽松随意。

    赵武灵王这一服装变革，对后世的服装样式改变，具有很大影响，是融合了游牧民族，和中原农耕民族的穿衣打扮，选择了其实用优点，而变成为先进服装特色。由于对骑马射箭，或是军兵马上作战，产生有利因素推广，而进行的灵活性改革，具有很强的社会进步性，所以得到了后世的称颂，影响极为深远。在当时变革期间，效果还不大明显，只是将战车数量减少，而快速增加骑兵数量，在后来的出征北地，与林胡等草原之军打仗时，占据了明显的优势。因此侵夺了不少地域，迅速扩大了赵国的疆土，并且为增加马匹数量和质量，扩大骑军战力，打下了坚实的基础。也为后来攻灭中山国，积蓄了强大能量，从数量上压制了中山小国，自有了夺取胜利的资本，使中山骑军失去了优势，不得不被最后灭掉，这也是其必然结果。

    而在赵国稳步变革时，乐池所在的中山国，由于抗赵胜利，被周边几个大国所器重，认为已成为中原之地，具有相当实力之国，可担当举足轻重之任。于是几个还未称王，多具有君候之称的大国，却都渴望升为王称，以提高其国君的地位，方便与被周室早封的国王，可以获得平起平坐的资格。由此几个并未称王的国君，都不甘心落于人后，为了与楚齐秦几个大国抗衡，魏韩赵燕和中山国等五国，便想共同称王，以便各国来往，而后宋国也自称王。这也是自由摆脱周室，使战国时期的乱象，更加到了不可收拾的程度，标志着周朝已成了虚空摆设，对各国没有了任何约束作用，加速了自己的灭亡。而中山国虽然实力增强，却毕竟还是小国，充其量只能算二流国家，贸然称王，道孤论寡，定会引起大国敌视，齐国听说中山国君接受王称，便想联合它国逼迫其去掉王号，否则用兵。

    而中山国君却好大喜功，意想成为一国君王，与那些大国平起平坐，好似这样才可超越历代国君，能为祖上争光添彩，也是有些异想天开之念。对此乐池却有着清醒的判识，他认为中山国的地盘实力，还远不能与其它大国相比，虽然曾战胜过强大的赵国，可是不能以一战之功，来与其它实力雄厚的大国相比肩。于是他上奏告诫国君，若是贸然称王，必将会受到东方齐国敌视，那么就会破坏多年的同盟关系，若是宿敌赵国来攻，就再也没有了坚强后盾，当会坐困受制。还强调虽然三晋及燕国等极力怂恿，说不定是一剂毒药，以诱惑国君上当，若入其圈套，便将不能自拔，当会给赵国攻灭中山地以借口，不得不预作防备。就不如暂不称王，低调做中山国君，或会得到各国同情，到时若赵国贸然攻伐，也会得到齐燕两国支持资助，将来便好抵御赵国的吞灭进攻，此谋略方为万全之策。

    这正是：逢当名利易昏头，人无远虑必近忧。君主决策关国祚，成败得失转瞬留。忠言逆耳虽云善，临当诱惑难细剖。众臣揣私齐声赞，孤将嗟叹空怅愁。

    这时的中山国君姬厝，已是头脑发生昏胀，只看到了做国王的荣耀，是为祖先争光添彩，称呼实为悦耳，也显身份骤然升高，受到了它国的诱惑。却早已将危险忘记脑后，认为这本是各国推动，不为本国妄自称尊之举，不会引来敌视，且是千载难逢的好时刻，良机稍纵即逝，后当不会再有，必须抓住才行。由此不听乐池的忠告，再加上本国朝中臣将，大多想获得国王