第三十二章 天下五国 (第1/2页)

    放下《周记》，又拿起一本第二厚的，却是《清记》。

    许是因为青木门位于清国吧，本国史记厚一些无可厚非。

    快速翻阅完之后，周平又继续翻看了《元记》，《宋记》，《唐记》和《明记》。

    内容形式都差不多，无非是对象换了。

    不过，虽然记载的都比较简单，周平还是从中了解到了很多东西。

    对天下格局和各国情况有了一个较为清晰的认知：

    自从大周出现无道天子由盛转衰之后，天下便暗潮汹涌。

    起初天子余威仍在，诸侯只是小打小闹，未敢放肆。

    倒是佛道之间，道统之争比较激烈，不过并未上升到战争阶段。

    由此过了三万余年，道统之战率先爆发，主要便是发生于佛道之间。

    儒门并不喜欢到处传教，反而有些敝帚自珍，控制学识传播。

    佛道之间各自争夺地盘，扩大影响，传播教义，排除异己。

    尤其是佛门最喜欢传播信仰，增加信众。

    这主要跟他们的修炼方式有关。

    彼时佛道之间时常发生战争，期间自然也不可避免的夹杂着诸侯兼并，正魔之争等。

    不过互相之间都还比较克制，碍于周天子还在，没有过于放肆。

    又过了数千年，直到道佛各自地盘稳定，仅剩和州，为反复拉锯之地。

    在天子和儒家的调节下，双方于和州和解，约为缓冲。

    道统之战数千年，更是急剧加速了天子余威的消散。

    诸侯之间征伐吞并开始愈演愈烈。

    儒、释、道、魔，各书院、寺庙、宗门或是家族之间，各自相互兼并，争权夺利，或以手段，或起战争。

    如此万余年，直到孔胤弑君篡位，再无天子。

    所有矛盾激烈爆发，天下彻底陷入混战。

    或许有人想，像圣德天子一样再统山河。

    然而直到今日没有人能做到。

    混战两万余年，天下格局渐趋稳定，形成如今五国并立的局面。

    五国内各有秩序，大同小异，之后虽然仍有小战不断，大战很少再发生。

    国与国之间，则形成了唐宋明清四国共抗妖魔的格局。

    与北边魔元和南边妖族，时有爆发战争，倾国之战却还未有。

    唐宋清各自立国之后，各据三国城一门。

    而和州则像是被各方遗忘，虽隶属于清国，内部局面却没有被打破，保持了佛道共处的局面。

    许是都不愿因此破坏三教共抗妖魔吧。

    清国位于大陆西方，正东与儒宋接壤，东南与仙唐相邻，均以人字山脉为界山。

    北靠魔元，西南有一隅与南方妖域相接。

    而西边则是万里荒漠，无尽流沙，渺无人烟。

    清国辖下十一州，数万里方圆之地，版图虽大，却多荒凉之地。

    十一州之中，西六州与无边沙漠相邻，皆为下等州，各辖五郡，地广人稀，实力不强。

    中等州有四，分别为东南和州，西南鄯州，北边秦州，东边庆州，各辖七郡。

    国都西州城，属西州，为上等州，辖九郡。

    国寺千佛寺，执掌整个清国和佛教大权。

    辖下各州郡县，均有执掌寺庙庵堂，类似于大周时期的各级诸侯。

    各自执掌一方，形成新的较稳定逐级朝贡体系。

    唐国位于大陆南方，辖十二州，亦是数万里方圆之地。

    正北与儒宋相邻，西北与佛清相接，人字山脉为界山。

    东北与明国相交，正南方则与南方妖域全面接壤，为人族抗妖主力和前线。

    上等州有三，为南州，益州，交州，其中南州为国都南州城所在。

    中等州有六，下等州亦有三。

    国内仙道昌盛，故号仙唐，主要为道家玉清派。

    秩序则与清国一般，只是换成了各宗门家族等，掌国宗门为天衍宗。

    明国则以上清派为主导，亦号仙眀。

    内部情况与唐国基本无二，掌国宗门为道一门。

    位于大陆东边，正西为儒宋，西北为魔元，西南为唐国。

    正东则为无尽之海，东海之上有岛屿众多，为散修乐园。

    下辖九州之地，其中有上等州二，分别为东州和青州，国都东州城位于东州，又有中等州四，下等州三。

    宋国居天下之中，仅有五州，却均为膏腴之地。

    国