第十七章 天眼 (第1/2页)

    道生一，一生二，三生万物。

    宇宙的最初，称为“太乙”这里的道指的就是太乙，太乙生“气”，“气”生阴阳，阴阳再与世间的“气”纠缠，形成万物。

    混沌初开之时，盘古从黑暗中醒来，发现周围一片黑暗与混沌，

    他举起大斧将混沌黑暗的“气”劈开，上升的“气”就变成了天，下降的“气”就变成了地。

    而盘古劈开的“气”就是宇宙中最原始的混沌之气，

    后来天地形成之后这种真气也就蕴含在了这世间万物之中，

    也是因为“气”的存在人才产生了精神魂魄与意识，而打坐与冥想就是为了与这最原始的“气”联系上。

    ......

    赵轶阙着双眼，在亭内盘坐而起。

    也就是半闭双眼，以两目谛观鼻端，

    而这么做的目的是为了防止睁眼不能集中注意力，闭眼又会犯困的弊端。

    赵轶开始运转呼吸之法，

    而呼吸之法的作用在于抑制心脏中藏着的“魄”，

    也被称为“识神”。

    “寄心于息，息者，自心也。自心为息，心一动而既有气，其本心之所化也。”

    一日有几万息，既有几万妄念。

    每呼一次息，就会增加一次妄念，这样怎么能静下心来修道呢？

    而呼吸之法的作用就是让人“修魂保神，制魄断识”。

    元神坐镇在天心的玄关处，代表“阳”也叫“魂”，

    而识神藏于心脏之中，代表“阴”也叫“魄”。

    天心里的元神属“阳”性，是一种“清轻之气”来着浩瀚的宇宙，与原始和最初是一个性质。

    而魄属于“阴”性，藏在人身体的心脏之中，是一种“浑浊之气”，来自阴寒之地。

    所以“魂”让人求生，“魄”让人寻死，人所谓的，食色性也，都是“识神”在作祟。

    每个人都有元神，在胎儿未出生前元神就蕴藏在天心之中，人一旦出生，“性”和“命”就会一分为二。如果不通过修炼，“性”与“命”将永不相见。

    此时，

    所有人都在注视着赵轶，想看看这位“公子”能够达到何种地步，只见他的天心处微微发光。

    赵嫇脸色一变，抓起打坐中的赵轶闪到了他自己的竹屋中，出现在了蒲团之上。

    赵轶的的天心处越来越亮，好像是......一颗虚幻朦胧的眼珠？

    赵嫇的脸色已经完全的沉了下来。

    他实在想不通，他这个孙儿到底是有多么的古怪，

    连泥丸宫都还未打通，天眼怎么会自行打开呢？

    元神不够强大，没有足够的精神力不可能形成的了天眼的，

    有时候顺其自然，何尝不是另一种无能为力呢？

    天眼并不是这个境界该有的，掌控自身难以掌控的事物，反而是一件坏事。

    ……

    好晕......

    好沉......

    我是怎么了？

    “小九！！”

    “父亲！！”

    “祖父！！”

    赵轶漫无目的在一片虚妄的世界上奔跑着。

    只有他的呼喊声与喘息声在这片空间上回荡。

    空间很狭小，声音一层又一层的反反复复。

    好累......

    好累......

    赵轶感觉越来越难以呼吸，他不得不用双手撑住膝盖，让自己得以喘息。

    这时他才发现，自身没有颜色，一点点光电从自己的身上飘离，在空中消散。

    每过一息，

    赵轶都觉得自身更加的难以呼吸，每呼吸一次胸口都在剧烈的起伏。