22 告别，然后从新开始 (第1/3页)
“鸡。”九溪充满把握地说，“因为世上第一只鸡是进化来的，而蛋总要被鸡生下、或者明确孵出小鸡之后，才能被称为鸡蛋。” 组长说：“照你这么说，鸡之所以为鸡，是因为人们在它的进化过程中，终于为它命名为‘鸡’。那么鸡的诞生，就是因为人们的命名、因为人赋予了‘鸡’的概念？这岂不是唯心主义？” 九溪说：“我的意思是，量变积累成质变，生物演化从细枝末节的变异积累起来，终于达到了新物种的程度。即使你不知道它已经成为了新物种，它还是客观地进化了。” “那么达到‘质变’的临界点是什么呢？需要多少变异才能形成新物种？这些不是人为规定的吗？分明都是由物质构成的、由最初的生命体演变而来，人们何以区分两只羊、何以区分狼和羊、何以区分一株草和一只羊？人为划分种族之后，适者生存的道理和化学公式有何异同？” 九溪抿了抿嘴，一段时间没说话，才道：“这不公平……我说不出来，因为我又不是唯物主义者。我站中间。” 组长勾勾嘴角，看不出是在笑，说道：“我时常觉得唯物和唯心并不矛盾，否则，人也不必要在这段短暂的经历里辛苦赚钱了。即使人‘死后’依然活着，即使唯心主义的人关闭感官时世界就不存在，人们依然重视尘世的经历。就算我觉得科学只是一种有迹可循的迷信，去探索它、并且用规律来解释无序的世界也并非坏处。相反，科学是相当有益的。” “同意。科学是从迷信里来的，就像古人炼丹那样。” 组长垂眸看了看《悉达多》的标题，放缓了语速说道：“这些问题说得多了，如果不能用物质的科学来解释，就会永远达不到尽头。而科学与迷信既为同源，科学的探索也是没有尽头的。如果想得太多太远，对于无尽问题总结出的答案就变成了宗教。因此，科学可以说是最成功的的一种宗教。” 九溪双肘撑在桌边，也低头去看那本书，说道：“也是从虚无中来，但把抽象的东西依托于具象，所以科学听起来倒像是有实体的。很巧妙，难怪机械思维的时代那么美丽优雅，难怪经典物理学大厦倒塌的时候那么可怕。” “经典物理学？”组长笑了，“你别说了，你高中物理能考及格吗？” 九溪“哼”了一声说：“我怎么不能？你高中又不跟我一个学校，哪知道我日常测验有多厉害呢？何况我高考的理综卷可是合格了的。” 组长那点笑容隐去了，说道：“那你背三个物理学定律来听。” 九溪说：“牛一、牛二、牛三。” “嗯嗯，背得好。” “不是、你让我想想，F、F等于……咳、什么m……” “这就是当代大学生？” “行了！那些知识到了没有用的时候，不就得忘了嘛。你一个唯心主义者，知道那么多学问又有什么用？用来优化你们游戏项目里的‘真实的物理引擎’呗？” 组长浅浅点一下头：“会有用的。” 九溪目光游移了一下，双手手指交握，有点犹豫地开口：“那你说，用现有的科学和定律来说，穿越时间……尤其是往回穿越到古代，有没有可能实现？” 他又想到了白天那个女大学生。 组长摇了摇头说：“没有。但我认为是穿越到过去可行的，只是人们还没有找到方法。” “为什么？” “抛下唯心的思维不谈，现在的人的身体由物质、由一个一个的分子原子构成，在古代，构成他的那些分子也存在着，但在过去时，那些分子还在构成着其他东西。他要穿越回过去，难道能把这些物质复制一份吗？” 九溪紧紧地咬了一下下唇：“那这么说，如果穿越回过去是可行的，大概只能让所谓的‘灵魂’过去，而rou体无法重构？” 他想到了女大学生当时似乎提到“我变成这样，所以你没认出来”。 组长说：“对，穿越到过去，唯一的途径是找到新的载体。但是‘灵魂’如何依存呢？这又涉及到思维和时间的问题了。” 九溪说：“不考虑那么深，说得浅显一点，就是人带着rou体穿越回古代不可能，但是一些小说里那种，重生到古代可怜人身上、然后重活一世帮身体原主人复仇，那种设定是可行的？” 组长用手梳理了一下他的灰色卷发，皱眉说道：“你都看了些什么小说？” “这个……”九溪尬笑了几声。 组长略微嫌弃地呼了一口气，说道：“我认为是可行的。同样的方式，不止去古代，去未来也是一样。” 九溪心中猛然乱了一下，手指似乎也软了下来，他恍惚觉得组长已经看穿了他的心事，觉得分外紧张。他看向窗外，夜幕暗沉、月色明亮，居民楼很安静，一切都很稳定。 他慌忙地乱动眼睛，视线抬起又落下，双手抓过空空的茶杯摩挲起来。 九溪坐立不安地反复思索了好久，他想起天枢叮嘱过他，不要把去南极的任何事情告诉旁人。就算只在不经意间被人知道了，也是不太好的。 他犹豫再三，小心地问道：“你会想去未来吗？” 组长不假思索地答道：“不想。我只喜欢现在、这里。”
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