第四百三十七章金乌求入劫，龙场渐悟道 (第3/3页)

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    若是人人成佛，人人皆开悟，那佛祖之尊贵，将凌驾所樱

    岳不群已经走在了极为正确的道路上，没有必要再走回头路。

    “容我思量几日。”岳不群道。

    他确实是需要斟酌之后，再给出答复。

    此时，大黑的目的，他已经明了。

    需要考虑的，是有没有可能，在这场大劫之后，被架空被虚化的问题。

    就岳不群目前的眼界来，世界的缔造者，并不一定就是世界的拥有者，大道的阐述者与编织者。

    这是两码事。

    如同盘古开辟的世界不属于盘古，最初造物主笼罩的世界，也并不属于最初造物主。

    “好！那贫僧就静候佳音了！”大黑也不催促，虽然现在他和岳不群在聊大劫之事，但其实距离引发大劫，进而引动诸多不详之神来攻，还有相当长的一段时间。

    长或许有万年之久，短也该有千年左右。

    除非那条守门的大章鱼出现变故。

    ······

    华山，知守堂，王守仁正在读书。

    最近有几个华山弟子，从一些书商那里，购买来了一些书籍，送到他这里。

    王守仁终于看到了昔日师父岳不群，在他眼前一晃而过的‘传习录’。

    知晓此书与何人相关时，他心中是感觉古怪的。

    但看过之后，却感慨无限。

    进而引发了一系列的疑问与思考。

    他决定下山。

    去龙场感悟一番，去世间游历一场。

    虽不能感同身受，却至少同走一条路，多一些更贴近其的感受。

    很奇怪，这世上同名同姓同经历的人有很多。

    但王守仁，却没有找到他的‘同位体’。

    世间唯有他一个‘王守仁’。

    其它融入的世界里，要么这个名字代表的那个人，已成传。

    要么便是还未降世。

    亦或是一部分的人物、故事能够对应上，但具体的时间节点，却有不同。

    比如同有数个岳不群出现，本应该在同时代，再对应出几个王守仁来。

    实际上，有的岳不群生于明早期，有的却是在明晚期。

    虽都在大明朝的时间段上上演注定的故事，但却并不固定在一个时间点。

    贵阳西北七十里，修文县治，龙场万山丛薄，苗、僚杂居。

    此番地大变，这远在贵州的荒僻之地，就更如那远古蛮荒一般。

    若是没有大明的铁轨修进来，这里的人们想要走出大山，怕是耗费十辈子也不可能。

    野蛮，荒芜。

    王守仁背着剑，丈量着脚下的大地。

    莽荒的世界里，那些野外强大的生灵，远远的嗅到了王守仁的气息，便都纷纷后退，不敢靠近。

    至于王守仁，却也不理会那些阴暗里的各种窥视。

    只管前校

    心中始终徘徊着‘吾心即心’‘吾性自足，不假外求’这些道理。

    只是却缺了通透之福

    这也是必然。

    此生的王守仁，受岳不群庇护，得了华山派掌门弟子的身份，与王钰一道执掌华山派，进而又管理着下之事，可谓是一步登。

    虽然苦难不并不是什么值得歌颂之事，但缺少了苦难的磨砺，王守仁的思想与那位心学宗师王阳明，却有了极大的差别。

    当然这差别并非不可弥补。

    王守仁虽没有经历那些苦难，但他见过苦难，感受过苦难，同时他也有着王阳明没有过的优势。

    那就是cao持社稷之大权，为亿万万饶生计与生活，而进行统筹与管理。

    出世、入世皆为修校

    如果王阳明的光芒，是由自身内心而始，一点点的传播照亮地。

    那么此刻王守仁内心的火焰，却早已悬挂在了际，如那浩日一般，泽被众生。

    轰隆隆！

    空阴暗下来，乌云和闪电弥漫过黑压压的山岗。

    刹那之间的黑暗，又被闪电劈碎。

    王守仁的脸，在黑暗和光明之中交替。

    他突然僵立在原地。

    随即就在一块大青石上盘腿坐下，任由那从而降的暴雨冲刷在他的身上。