第一百九十九章 黎王妙计抽釜薪，乌鸡大意引修罗 (第1/6页)

    “骗嬴越，骗姬姓，但凡能骗的，都骗一遍。”

    赵暨的这番话。

    让嬴无忌眼前一亮。

    他已经隐隐猜到赵暨想要干什么了。

    但他还是问道：“骗没问题，不过骗之前，我还是想问问您，究竟打算如何选。”

    赵暨哈哈大笑：“颛顼帝花费了多少代价，才以神通绝地天通将天人族封印到另外一方世界。我赵氏乃颛顼正统，若真做出迎天人族回来的举动，后世子孙还如何抬头？”

    嬴无忌忍不住问道：“但是此一时彼一时，那时的妖族已经被打到跪下了。但如今的妖族……”

    倒不是他真的信不过赵暨。

    而是太相信赵暨。

    黎国历代君王当中，自己这个老丈人是绝对排的上号的大老。

    这种大老，最懂的就是权衡和审时度势。

    不可能看不出古今的差别。

    赵暨眉头一拧：“孤赌上赵氏的族运都要跟你小子一起变法，不就是要赶走那一群大大小小的绊脚石？孤小心眼的很，魏韩两条寄人篱下的白眼狼孤都容忍不了，何况骑在人族头上的天人族？”

    嬴无忌神色顿喜，不过还是问道：“那您打算如何对抗妖族？”

    赵暨问道：“你感觉灵武神域如何？”

    嬴无忌点头：“是个不错的试剑场，是高手诞生的绝佳助力，但也仅仅是助力而已。”

    赵暨又问道：“那你觉得灵武神域的主人，为什么要开设这个地方？”

    “这……”

    嬴无忌若有所思，自从得到了灵武神域的玉佩，他就每天都在里面高强度冲浪。

    获得的好处当然不少，自己的战技变纯熟了不说，还给学生偷来了不少实战视频。

    那反过头来问，自己付出了什么呢？

    好像除了暴露了自身的战技战术之外，并没有任何损失。

    这灵武神域，虽然准入门槛很高。

    但只要达到这个门槛，就几乎不用付出任何代价。

    可灵武神域本身，却是需要成本来运营的。

    别的不说，嬴无忌光是给学生上网课，都要消耗每天大半的精力，受伤以后都停了半个月了。

    这种持续数千年的梦境，究竟付出了多大的成本，想都不敢想。

    再结合之前在灵武神域的所见所闻……

    在里面。

    兵刃战占了大多数。

    但总有一些选手，出手就是一连串的各派法术，看得那叫一个目眩神迷。

    嬴无忌忍不住问道：“他们是想统筹如今的所有法门，创造一种新的修炼体系？”

    “当然！”

    赵暨笑着点头：“如今的修炼体系，起源于炎黄之前，即便是天人族用的也是此般法门，只不过辉煌时期的天人族，大多都是一品灵胎，普通人族灵胎品阶低一些而已。

    这种法门，已经沿用了数千年。

    绝地天通以前，颛顼帝就已经意识到了这套修炼体系的局限性。

    因为它完全囿于先天体质，先天精气神不足的人，很难达到很高的成就。

    后天努力做不出太大的改变，长久下去只会早就一个又一个的‘天人族’。

    如此修炼。

    本质上跟妖族又有什么区别？

    所以颛顼帝联系了武祖的后人以及通晓入梦神通的大能，建立起了灵武神域，并且世世代代延续。

    为的就是推陈出新，创造出一套新的修炼体系。

    只有挣脱先天束缚，人族才能达到更高的成就。

    数千年过去了，旧的修炼体系早已达到了上限，但一直都没有更进一步的趋势。

    直到诸子百家齐放，才出现了转机。

    只是积累了不少百家法术，却始终不得其门而入。

    当年诸圣与诸国君王讨论了三天三夜，最终得出了一个推论。”

    嬴无忌忍不住问道：“百家立国教，或者君王成圣？”

    “是极！”

    “那既然知道方法了，为什么不去做？”

    “事情哪有那么简单？”

    赵暨摇头笑了笑：“百家思想是历代智者的大智慧所结不假，却又有几成能成为王朝一以贯之的准则？成为国教，便是君王也得礼让三分，可若君王本身都不能对此学派心悦诚服，又怎么可能允许它成为国教？”

    嬴无忌想了想。

    的确如此。

    百家思想惊才绝艳，但如今这个阶段，的确有一些纸上谈兵之嫌。

    最典型的例子就是墨家……

    不提也罢！

    他又问道：“那君王成圣呢？各国君王有不少都是悟神境，修炼出三种神通，应该也不是那么难吧”

    赵暨笑了笑，反问道：“你当真以为，历史上这么多君王，一个修炼出三种神通的都没有？”

    嬴无忌：“……”

    赵暨轻叹道：“因为除了三种神通，想要成圣，还需要一个极其重要的东西！”

    嬴无忌问道：“什么东西？”

    赵暨神色肃穆：“圣人之心！”

    嬴无忌继续问：“什么是圣人之心？”

    “这个我也不太清楚！”

    赵暨神情有些怅惘：“我曾求教过诸家夫子，他们直说圣人之心无形无质，即便各家圣人也感受不到他们的存在，只能通过是否能拢佑天下门生来看。

    至于它究竟是什么。

    或许只有老子《道德经》中的一句话比较接近。

    天地不仁，以万物为刍狗。

    圣人不仁，以百姓为刍狗。

    只有一个人能做到对待百姓，犹如天地对待万物那般，才能成为真正的圣人。

    各派圣人可以拢佑门生，就是因为他们已经与思想融为了一体，成为了一种接近规则的存在。

    他们不会容许自己做出超出思想本身的事情。

    儒者欲以仁义治天下。

    墨者恪己兼爱。

    兵者以战止戈。
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