第121章 蒙学典礼！董大儒您快收了神通吧 (第2/3页)

>    这倒让此间乐近两天的生意，比以往好上不少。

    身旁。

    小胖墩卫伉还在叽叽喳喳说个不停，像个话痨一样，甚至时不时还跟霍光问两句关于去西域商队的事情筹办的怎么样了。

    似乎。

    他对去西域的事情，还是贼心不死。

    但见霍光不理会他，便也悻悻地闭上了嘴巴。

    直到董仲舒到来，这间蒙学的屋子里，那喧闹声才停止了下来。

    董仲舒此时，一改往日的严厉，颇为慈眉善目地说道：「好了，虽然今日是我为你们蒙学的最后一日，但往后的日子里，诸位还要刻苦学习。唯有努力，才能更上一层楼。」

    「好了。」

    「其实，大多数该教的东西，老夫都已经教导给你们了。」

    「所以今日这最后一课。」

    「本讲席，不讲《公羊》，也不要求你们学习六艺，只和你们浅浅讲一下阴阳五行与祈雨之术吧！」

    一听董仲舒说要讲阴阳五行与祈雨之术。

    屋子里这些蒙学学子，一下子就热闹了起来，开始交头接耳，叽叽喳喳说个不停。

    若是往日。

    向来严肃的董大儒定会拿着戒尺，敲着案板让学子们肃静下来。

    但今日不同。

    董仲舒没有管吵闹的孩子们，只是嘴角噙着一抹淡淡地笑意，自顾自地说道：「阴阳五行，说的是一切事物都具有两种相互对立又相互联系的感应，而这种感应，能化作木、火、土、金、水五行运转。」

    「五行因阴阳而生，同时也相互克制。」

    「人，便是五行调和后产生，故而五行汇聚于人体，可释放阴阳二气。」

    「祈雨时，闭诸阳，纵诸阴，感应上苍，得其雨水灌溉大地。」

    「止雨时反之即可。」

    听着董仲舒的话，底下有一学子不懂，问道：「讲席，何为闭诸阳，何为纵诸阴？」

    听到这话。

    董仲舒脸上的笑意不改，解释道：「闭诸阳是一种手段，除了关闭人体内的阳气，释放阴气外，还可以是外在的。如烧化公猪、公鸡，替亡者埋骨。」

    「纵诸阴则可以挖水沟，开山泉，诸如此类！」

    「同时要注意，闭诸阳时，男子要禁止外出上街，饮酒聚会。女子则要满面春风，热热闹闹，满街乱跑...」

    董仲舒站在台上讲的头头是道。

    霍光在底下听得一脸懵逼。

    前面也就算了，为啥祈雨还要禁止男子外出上街，饮酒聚会？

    女子满面潮红在街道上乱跑？

    脑海中尝试着去幻想了下这样的一幅画面，霍光整个人不好了。

    怪不得古人会把「云雨」一词作为男欢女爱的动作形容呢，原来是从你这出来的。

    当即。

    霍光就站了起来，说道：「老师，您这话我可不认同。我儒家先辈，讲究的不是「子不语怪力乱神」，「敬鬼神而远之」吗？您这种祈雨术，倒是有些像方术之流了。」

    先秦时期的儒家，有一说一，比之公羊学说更值得令人深究。

    因为。

    它的思想上非常先进。

    只是到了汉朝，所谓儒家思想，已经被某些人篡改了教义。

    说是儒家。

    不如说是儒教，让人安分守己，一味遵从的儒学教义。

    譬如。

    孔子说，君君臣臣，父父子子。不仅要求君像君，臣像臣，父像父，子像子，要有顺序外，还要君尽君道，臣尽臣道，责任和义务都是双向的。

    而孟子说的就更干脆了。

    他说。

    民为贵，社稷次之，君为轻。

    简单翻译。

    那就是以民为本，这种说法，哪怕是放在现在也不过时。

    而到了汉代。

    董仲舒的对儒学的教义，便是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

    此为三纲。

    自此以后，三纲五常得以被统治者确立，不管君主做的事情是否正确，是否合理，其臣子只能无条件服从；儿子也必须无条件听从父亲的话，哪怕父亲是在故意害你；做妻子的则全面服从夫君，有半点不听话，便是有违夫纲。

    或许。

    古代女子地位日渐低下，就是从夫纲这条开始的吧！

    也因为这个原因。

    致使霍光对这位董大儒所讲的所有东西，都会带着一种有色眼镜去看待。

    而且不光是霍光。

    就连古人王安石，对于这位汉朝的先辈都嗤之以鼻。

    当然。

    他俩不是一个时代的，这里不做深究。

    而台上正讲的酣畅淋漓的董仲舒，被霍光打断了说话，自是有些不满。此刻，他看着自己这位弟子，眼中甚是恼怒，但顷刻间，还是收了脾气，说道：「吾行之一国，未尝不得所欲也！」

加入书签 我的书架

上一页 目录 下一页