第十九章 讲经 (第2/2页)

想到的。先不谈别的，光是第一条课业，五等分的木柴，便让方觉尘傻了眼。

    砍柴他懂，为什么要把柴砍成五等分呀！必须把每一根柴砍成重量分毫不差的五等分。

    还有一项功课，是要挑水，不过是要闭着眼睛上山下山挑水，为防止意外，可让仆人在一旁看护但不可相助。方觉尘心想沈器仁悲痛奴仆死了没人照顾是对的。

    除此之外还有其他种种，后文再述。

    功课就像是老师前世布置的作业，方觉尘想了想没有问的必要，无论再离谱，他都要去做。

    第三本《感脉入道心得汇编》则是真正让方觉尘看得入迷了，毕竟这是真正的修仙求道之基。

    此书开头就将人之修炼一途说了一个大概，上云：修道分三个阶段，分别为修意，修身，修神三个阶段。其中的修意分为感脉，通窍，引气。感脉是所有修行的开始。

    修身分为筑基，结丹，渡真。修神没有细写。

    书上云：道悟感脉，道念通窍，道心引气，道体筑基，道缘结丹，道果渡真。

    方觉尘通篇没有看见灵根二字。修道不需要灵根的吗？我还期待着我的天灵根的。

    此时众人已经开始问求野道长问题了，果然没有一人问《文风道院一十九规》相关的问题。

    只有一两个人问《功课小册》的问题。

    海可可问的也是这个问题：“这个梅花望星，看起来似乎是和学武有关的，一炷香内踩着梅花桩数天上的繁星，此与修道有关？”

    求野道士：“修道的第一个阶段就是修身，身体的五感强弱，身体的健壮与否都会极大影响诸位感脉的成功，另外，武道和仙道并不互斥反而互补，若有天资纵横之人，可同时兼修。顺带一提，文风道院也设有武学阁，免费借阅。”

    很快就轮到方觉尘提问了，他想了想，问道：“道长可听闻灵根这一词。”

    “未曾听闻，此是何物？”

    “小子曾听闻，人世间的有情众生，因为身具灵性而怀有灵根，灵根分五行，金木水火土，其人身怀灵根越多则吸收灵气越少，身怀灵根越少，则吸收灵气越多。”方觉尘试探着问道，反正是问问题，不问白不问。

    “此传闻倒也稀奇有趣，天地是分五行，人也确实包含五行，但灵根五行之说，有违天理，五行越完备越近于道。至于灵气，本道也知之甚少。”求野道士说道。

    “小子受教了。多谢道长指点。”

    方觉尘说完之后，发现听他人问问题也是一种学习，总有人能从自己没发现的角度看问题。

    至于求野道人的回答更是尽心详尽，每个人听完道长的问题都有所启发。

    但事实证明不是所有人都是好相与的。

    “我有一问，想请道长回答，但又恐失了礼数，因此不敢询问。”问话的人是坐在最后一位蒲团之人，其神色略有傲慢，语气平淡却透露着霸道，说是不敢询问，但其实已经在问了。

    “但说无妨。”求野道士说道。

    “我观道长似乎还未感脉吧！我尝听闻，感脉之修士异于常人，通体透净，瞳色深邃，面色红润，求野道长与传闻不符合。”

    “是的，我还未入道，仅仅只能算是山居道士，还不能算是幽逸修士，但汝等只能算是出家道童，我还是有资格教一教的。”求野道士依然耐心回应。

    “这便有些奇怪了，我并没有冒犯道长的意思，只是感到不解。未入道感脉的修士，如何教人感脉入道呢？”那坐在最后蒲团的人淡淡说道，完全不理会所有出家道童对其诧异的注视。

    “这并没有什么好奇怪的，概因全天下所有的道院都是未入道的凡人在教他人入道。”

    “哦，此是为何？还请道长赐教。”

    “道理简单明了，因为道凡之间第一条默认的规则就是：凡人能做到的事情，不能去麻烦修士。”求野道长似乎在感慨，他接着又道：“另外，作为一位尝试感脉了几十年之久之人，我可以给诸位一句我个人的感悟，那就是感脉是只能靠自己的！”

    说完求野道长闭上了眼睛。

    方觉尘仔细揣摩着求野道长的回答，脑海中像是划开一道闪电，怪不得护送我们进九连山的不是所谓的幽逸修士，而只是朝廷的精兵强将。

    原来是因为这道凡之间的规则，凡人能做到的事情，不能麻烦得道修士。这句话也可以理解为，只有凡人做不到的事情，才能去麻烦得道修士。道童还是凡人，怎么可能劳累修士护送？

    前世的经历还是影响了方觉尘很多思考，让他没有分清时代的区别。

    那怎么才能看出凡人做不到呢？自然是凡人以死证明自己的无能了！