第242章 你得敢于批判！ (第2/3页)

r>    李景霖微微一笑。

    不由得连连点头。

    “音乐本身不具备批判性，但音乐作品具备！”

    需要这样的内容。

    打开电脑，浏览起关于《三体》的种种评论。

    引起的后果，会十分恶劣。

    而有些不太明显的

    比方说，著名的小提琴曲，《梁祝》，就用一种十分浪漫主义的表达方式，描述了包办婚姻所引发的悲剧，具有批判性。

    只不过，李景霖所教的这些东西，与此微微有所不同。

    【白沐霖的良心泯灭，叶文洁的超级背叛，四艘战舰的黑暗战役，无一不刻画了“人在生死存亡关头为求自保而抛弃良知，甚至泯灭人性”的黑暗面。】

    李景霖深深吸了一口气。

    你认为《三体》优秀在哪里？

    仔细想了想。

    说是摸鱼，其实也是为了工作。

    也正因此，近些年来，文坛之上，重量级作品越来越少。

    但是呢。

    现如今的文学，有些人，对真正的问题唯唯诺诺，却对老百姓重拳出击。

    “音乐，是一种审美调节的工具，它可以极大的放大情感的因素，而能够放大情感，并且兼具了审美属性的这个功能，可以很好的去为文学思想所服务！”

    便开始了“摸鱼”。

    【就如同最有魅力的这个角色，叶文洁，她是受害者，所做的一切，其实都是可以理解，但理解，并不代表原谅，她也同样是个无法被原谅的角色。】

    这只是一堂课中，发生的一个很小的插曲。

    此时再看《三体》，似乎多了另外一种视角。

    可是，现如今一些所谓的文人。

    李景霖在一些思想传达的方式上，也逐渐变的成熟了起来。

    场合，时机，人，先后顺序，都是很重要的。

    便在B乎中，看到了一个这样的问题。

    音乐社会学早就已经有了。

    李景霖日常来到学校里。

    《现代音乐社会学》

    如果李景霖不管不顾，直接有什么就在网上说什么，那么一定是会引起巨大的乱子，届时很难收场，哪怕是好心，也有可能办错了事儿。

    继续开始讲课。

    按理来说。

    今天李景霖敢这么去评论。

    就好像一百斤的体重，有一百二十斤的反骨一般。

    只是需要注意场合问题。

    文娱作品这方面。

    回想起今日在课堂上的一些讲述，却开始有点沉默了起来。

    【大刘的批判性，往往具有客观理性的特点，而且，能够带给人思考。】

    更应该去描述音乐作品之中，具备的一些批判性，对社会造成的影响。

    是的。

    原本。

    能够理性的人明哲保身，不敢多说，在那里闭嘴。

    现如今，在缺少脑子，且极其容易陷入到二维争论的网络上，这样说，引起的反响反而不好。

    你根本指望不上放飞自我的人能够在网络上也注意平日里的言行cao守。

    李景霖点点头。

    旋即认真的开口回答道。

    实际上。

    明天节奏就得起来。

    似乎并没有什么影响。

    但如果自己真这么说出来。

    “是的，音乐作品中所具备的批判性，是来源于文学的，而在音乐作品中，音乐，是文学内容的一个载体，一种不同的表现形式。”

    可以直抒胸臆的“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”也可以“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，更完全可以洒脱的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

    到时候，断章取义，曲解内容，搞二极管的牛鬼蛇神，一定是满大街的。

    但它的背后，是有一整个“民间传说故事”或“文学作品”的内容担当的。

    实际上，真正打动李景霖的，不止这么一点。

    这是现如今华夏文学所缺少的问题。

    这其实便是一种另类的“程序的正义”。

    问题，便出现在这批判性上。

    拿狗粮的却在那借着“批判”的名义狗叫。

    要么，便是不敢去批判，或者说，不敢去批判上层建筑，只敢将负面情绪对准老百姓。

    虽然。

    评论到此，似乎也便作罢。

    结束了课程，李景霖回到琴房。

    当然，类似这样的内容，绝对是需要在严格的把控之下做的。

    其余的同学抬起了头。