第六十章：三教各别，仙道各别！ (第6/6页)

“庄子之道，主要承接于老子，但却有另有发挥，可谓是青出于蓝而胜于蓝。其要点就在于‘忘我’，罢肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来。达到‘上与造物者游，下与外死生无终始为友’的一种至高的逍遥之境。”

    大致讲解一下老庄的要点之后，魔僧又说道：“老庄之道，下手甚易，成就至高，实是超脱妙法。但其道直指本源，忽视末节，上根利器者可行，中下根器者难悟。何故？盖因其道针对‘心’而设，需‘忘身’才得入门，世人却多执着于rou体，卒难领悟，故还需神仙之学辅助。”

    王平就是一叹——老庄之道固然高妙，但世事却皆知易行难。虽说仙道“神形俱妙”之后亦是身心合于太虚，归宗于老庄，但世人又有几人能‘忘身’？至少自己就做不到。

    修行壁如渡海，有人天赋异禀，能以身渡。有人财雄势大，可以飞渡。有人家贫体弱，就需船渡。所以才有仙道，就是权宜之计，就是渡海之船。

    “仙道是渡海之船？仙家形神俱妙后亦归宗于老庄？”，魔僧就呵呵一笑：“理诚如此，但仙家和道家还是有些不同之处，不可简单的混为一谈。”

    随后，魔僧便指出了仙道最大的不同之处！

    正统的道家，研究人与天地自然的相处之道，反对人为的机巧，提倡顺应自然。在生死的问题上，也是一样的。

    道家说：生者，寄也，死者，归也。道家认为生死是同一件事情，活着的时候毋须欢喜，死亡来临时也大可不必悲伤。活着，只是在天地中寄存了一段时间，死亡，是一场大休息。不悦生，不恶死。生死都不去抗拒它，一切都顺其自然。

    道家的生死观如此之豁达，自然也就不会去研究长生不死的学问。如何长生，那是神仙家关心的问题。

    至此，王平算是明白了“仙道同宗各别”和“三教各别”的真正含义了。

    道家，并不等同神仙家，但却可把神仙家看成道家。因为神仙家的修炼理论，源于道家。

    两家对生死的看法不同，但学术却可以通用。所以魔僧才说仙【秦汉方仙道和后世宣扬长生的道教】道【以黄老庄为代表的正统道家】同宗而各别。

    虽然后世道士也吸收释儒二教的一些东西，但根子上，还是神仙家，还是道家。

    最显著的例子，就是丹道南北二宗之祖张紫阳和王重阳。

    张紫阳在《悟真》前后序及外集杂篇中引入禅法，某些和尚就全然无视《悟真前序》最后的那段话语，视之为佛法至高之铁证，为之欢呼雀跃不已。

    《悟真前序》末尾言道：唯闭息一法，忘机绝虑，即与二乘坐禅颇同，勤而行之，可入定出神。奈何神识属阴，宅舍难固，不免常用迁徙之法，既未得金汞返还之道，又岂能回阳换骨，白日而升天哉？

    由此可知，人家张紫阳并不像某些梵子想象那样“推崇”禅法，在著作中引入禅法，不过借你家的“常用迁徙之心法”，为我家丹法炼心之用而已。紫阳最推崇的，还是“一得永得，还婴返老，回阳换骨，变化飞升”的金汞返还之道。

    再比如王重阳。重阳真人提出“三教合一”的理念，并把儒梵二教的《孝经》和《心经》提升到与《道德经》并列的地步，作为立教大典。但重阳骨子里还是个道家，他最终追求还是得道飞升。三书并列，不过是权宜之计，为了迎合世俗，方便传教而已。

    由此可见，所谓三教合一，绝非二位真人本意，不过是权变之术。这点，用世俗的道理也可以证明。

    比如，水果公司在系统里加入天朝元素，就可以说水果推崇天朝文化吗？不过是为了销售自家的手机而已。

    一念至此，就忍不住感叹道：“仙道一家，三教合一，都是由来已久，早以深入人心，误道人甚深，若非大师点拨，我还蒙在鼓里。”

    魔僧笑道：“学仙一途，实在大不易。对学人心性资质要求甚高，要坚定又活泛，聪明又沉静。道非坚定不能得，非活泛不能行，非聪明不能悟，非沉静不能守。此番你能拔去心中块垒，也不枉老衲花费这番闲口舌！”

    闻言，王平深有所得，同时又对道人的行事准则有了更多的理解。

    单就学术而言，仙道儒梵本无上下高低之分，但学人却得分个上下出来，无拘那家先选个出来，然后再坚定而行。今天修道明天学儒后天念佛，是断然不会有成就的。

    学道者，要有真言大师“若祸害苍生能得长生，老衲也做了”的坚定才行。但一味坚定，却失之死板，故又需活泛。

    要像紫阳真人那样，只要对吾道有益的东西，无拘哪家，管他偷抢借，弄来一用无妨。若是对吾道无益的东西，纵是梵祖孔丘亲临，吾也一巴掌扇飞。如此行事，方才算真道人！

    学道者外圆内方，博采众长，故又需要聪明。需明辨是非，不受人惑，才能有所得。悟后若不行，只是空想。故又需沉静。

    学道修仙大不易，资质，心智，缘法缺一不可，还得具备几分运气。诚如三丰祖师所言：修仙学道，需福德胜过三代天子，才智胜过七辈状元。

    总之，路漫漫而修远乎，吾将奋力前行！

    此番论道，王平大有所得，不单破除块垒，道心更是坚定了一层，对此，魔僧也颇有些小欣慰，总算是没有浪费老衲这番口水。

    王平又问一句：“内丹流派虽多，但其大概无外集精养气，养气蕴神，然后脱胎神化。这点我大致没疑惑了，大师能不能说说外丹？”

    魔僧却不好像愿多说，笑道：“你现在法理已明，再论道也无益处了。你虽仙基已筑，但于金丹大道而已，尚还是打基础阶段。内丹未成，外丹无益，以后再说。现在你修炼重点注意以下几点：第一要勤坐，巩固境界，争取早日破境。第二要积财，以备游行、择地、炼丹之需。第三多看道书，增广添益…说了这么多，老衲却是有些乏了，闪先。”

    提点了一下近期的重点功课后，便从识海中沉寂了下去，任他怎么呼叫，也不再回应。

    王平虽尚未尽兴，但人家摆明车马，不陪他玩了，也只有作罢。在房间里翻了一会儿书，就到酉时了，又坐了一回后，饭点就到了。

    吃完饭后，洗洗碗，拖拖地，再陪秦瑶看了会电视，一混就到子时，打打坐，睡睡觉，晃晃悠悠的，一天便这么过去了。

    次日，早课之后，一想到魔僧大师“高筑墙，广纳粮，缓称王”的训示，就想起了金罗盘和刘老爷子的那桩生意。

    思索着这工作室生意才上轨道，一时之间也弄不到多的。现在反正无事，不如到古玩市场淘两个卖相好的手串回来，请大师心情好的时候抽空尺刀尺刀，改天再给二位土豪送过去换点大票子，岂不正好？

    一念至此，也不看书了，叫上秦瑶，驱车出门而去。