第四十四章 方界迷影：身体掌控，完整剧情（四） (第1/2页)

    《叙述古时》为简约版，为了大众都能看懂，所以有点白话文化，有些地方也不符合逻辑，请见谅。

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    上回书说道……

    乡人寻医务治，此病故为此地之病，外界皆无此例。又是几夜而过，紫斑化瘤，似为动之，蠕虫一般，嗅恶入吐。日复长久紫瘤之色深入黑墨，有又恶臭令人难以忍受，而似乎，此些‘人’，神色不自，神气不然，精神恍惚，乡者自至县城寻法，若有一仙者闻之，问此乡人缘故，乡人皆言之。

    仙人自言‘李溯光’，若为宋朝供奉者，现外出寻机缘，无意与乡人相识，若此，仙者自为‘仙缘于此’。故此，仙人随乡人入其云落之地——自一乡流于山中涌出，奚落过此地，云落绕此间，顾言云落村。自入此地，凡间之景，令得李仙人叹之：“紫云绕此地，奚落过乡间。云声过莫里，蟾云语千秋。”虽景奇于叹之，而一奇意自其心中涌现，仙人自惊——此番仙缘与危难并存。

    相若千往，此疫，仙者自无计可施。紫斑胜者故身难寻，思若无心，紫瘤似若流之，烈浓之嗅臭，苦厄之肤纹，卷层千席。泛日，病者身卷土渍，此土为紫瘤延伸之物，土内病着犹有生息，却无返息……

    据李氏仙者所言：“此紫瘤无法剔除，若迁之，不出一辰，便复之，且化土之度更进一番，若化土则无力回天……”此土若称‘死土’故出，则病者已亡。

    时迁百变，疫病速传者甚多，村人以奚流为界，化一为二，疫人与常人各据一方，疫人所处之地，其土泛紫，似得瘟疫。仙人自山中据一地所栖，此瘟疫不入仙人之体。

    时李氏仙人自此方十七年，仙人与一女子相见，其女——伊氏芸名。见此女，仙人惊叹：“红衫黑发，其妆容令天地褪色，一举一言皆摄人心魄，生色令人无法清明，不思而言，而思之千遍，不若天地之女，天上神仙下凡，渡凡间困难……在此思之——此女具勾魂之量，不若云落之人，似若外界来者……”

    时溯光至此十八年，与伊氏‘仙女’结为亲侣，并诞下一子一女，子名千石，女名%，而幼子年满一岁，伊氏便带其幼女消失于此，并留有一信，疫病解法介于信中言语——取返仙草与石蒜捏成泥药，即可消除疫之。

    此后，山中又有紫云浮现，仙人自去山中寻之，自于仙法于后山紫雾衍生之地见一神——石蟾，并待会一少年，其名方界。

    此后，李氏仙人依此法为云落之地带来新生，而带像人构设两庙——蟾之庙，黑山之女之庙。

    ……

    看完《叙述古时》，几人都陷入了沉思。

    这里面讲诉了方家，李家的来历。

    看到方界这个人，就已经能知晓方界村的来历。

    可，这个石蟾是什么？

    这让几女不得而解，毕竟她们本来就不相信神明，仙人之类的不科学的产物。

    在她们的认知里，这不过是一个传说。

    “如果，我是说如果哦，”莉莎突然说道，“这个《叙述古时》不是传说呢……”

    “要证明这个也很简单，那就是找到返仙草。”苏韵说道。

    返仙草在故事里好似没有过多的涉及，但又感觉每一个地方都跟返仙草有关。

    而且返仙草的命名是谁给出来的？伊芸？还是李溯光……

    李溯光根据伊芸的指示将返仙草与石蒜碾成泥，那就说明伊芸是知道所有事情的。

    ‘伊梦云’来此的目的就是为了