第370章 科举纳士诏 (第1/2页)

    刘胜近乎明示的告诉二人：你俩小卡拉米不行，感情去找几个有话语权的盟友，自是让二人喜出望外。

    出了宫门，二人便在短暂的沟通之后，各自奔向了尚冠里的不同方向。

    ——这件事，不单关乎到这两个家道中落，或者说即将、未来必定家道中落的侯爵家族的未来，也同样关系到每一个自己没什么本事，又很想安排子孙后代未来的勋贵家族。

    至于这样的高门，在长安有多少？

    刘胜只能说：御史大夫、少府这两个职务，一个三公、一个九卿，刘胜放眼长安百十家功侯贵戚，愣是至今都没找到一个可堪一用的，甚至是能暂时凑合着用的······

    自太祖高皇帝立汉国祚，至今足有六十年，开国元勋百四十五侯，失国的失国、绝嗣的绝嗣；

    即便是残存下来的部分，也大都已经被荣华富贵、锦衣玉食的富足生活所侵蚀。

    在rou眼可见的未来，汉室的朝堂决策层，恐怕便再也指望不上这些含着金汤匙出生，却连生活都不能自理的元勋后人。

    而在那之前，刘胜需要做的，便是为平缓过渡营造环境。

    ——机会，已经给你们了；

    ——考举，尤其还是文考，这已经不亚于直接告诉你们‘把家里的混小子们都送来，让朕好好挑挑’了；

    如果子孙还不能混出个人样来，那就别怪我这做皇帝的，不照顾你们这些个元勋后人了。

    很显然，对于刘胜的‘好意’，或者说是暂时的好意，长安的功侯贵戚们非常乐意领情。

    在新阳侯吕谈，广阿侯任但二人离开未央宫后，才刚过了短短两个时辰，刘胜便等来了浩浩荡荡数十位功侯贵戚，于司马门外联袂请见。

    声势营造起来了，刘胜便也就接见了这些‘国朝柱石’，并亲切的询问了他们对科举的看法。

    果然不出刘胜所料：在新阳侯吕谈，广阿侯任但二人的提醒之后，这些人也都后知后觉的反应了过来，便不约而同的跪地叩首，开始无所不用其极的劝说起刘胜。

    ——陛下啊！

    ——这科举，那可真真是亘古未有的善政啊！

    ——这么好的政策，哪怕往后推延一天，都会让太祖高皇帝、太宗孝文皇帝，以及先孝景皇帝的在天之灵，急的恨不能踢开棺材板，自己来主持这场科举啊！

    对于众人的‘危言耸听’，刘胜自是一笑而过。

    刘胜当然知道：科举往后拖，急的绝不会是汉家历代先皇的在天之灵，而恰恰是此刻，在刘胜面前好说歹说，死活要劝刘胜‘搞快点’的功侯贵戚。

    但刘胜不在乎；

    或者说：刘胜乐得被这些人‘忽悠’。

    “既然诸公都这么认为，那朕······”

    “嗨；”

    “朕年弱未冠，又尚未亲政。”

    “如此大政，还是要太皇太后、太后说了算的······”

    最终，刘胜也还是没有太急着拍板，而是羊做迟疑的将面前跪作一地的贵族们，都似踢皮球般，踢去了住在长乐宫的窦太皇太后、贾太后婆媳二人面前。

    但母庸置疑的是：就科举而言，刘胜已经基本搞定了相关既得利益方，也轻而易举的将一众功侯贵戚，绑上了‘考举’这辆马车。

    而这，也正是刘胜费尽周折，甚至强忍恶心，决定给这些蛀虫的子孙给予照顾、特权，所想要换来的。

    ——从今往后，贵族阶级，将成为考举最核心，同时也是最重要的维护者。

    这，便能保证科举一事，并不会像当年，吴起在楚国的变法那样：人亡政息······

    ·

    “诏曰：夫十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。”

    “自朕祖高皇帝立汉国祚，尔来足一甲子，外有北蛮匈奴之患，内有诸侯藩王之祸，百姓民稍得安居，亦难免为不止战祸所荼毒。”

    “幸朕祖立汉，乃得元勋功侯百四十五，又历代先皇各有外戚母舅，方使天下稍得安治、百姓民稍得安宁。”

    “然今汉家，得关中、关东、北境、巴蜀、岭南诸地，诸侯藩国十数、郡百十，又元勋功侯之家，或有因罪失国、或有无后绝嗣。”

    “唯宗庙、社稷计，乃以此诏明告天下：古有田齐于稷下设学宫，乃有荀子、韩非等诸贤。”

    “今朕欲法效古之善政，故兴科举，以文考探学子之才，择纳为士，助朕治天下元元。”

    “凡汉之民，爵公士及上、户非商籍者，皆可于秋七月初五日之前，于长安内史纳名。”

    “秋七月十五，兴科举文考，为国纳士······”

    未央宫宣室殿，谒者仆射汲暗第三次宣读过刘胜的诏书，殿试之内，却仍是静默无闻。

    至此，这份被后世人称之为《考举纳士诏》的诏书，便因为在朝议之上三读通过，而正式具备的法律效应。

    从这一刻开始，考举，就不再是单纯的‘天子想要做的事’，而是‘整个长安朝堂都不反对，并且都愿意配合’的最高决策。

    诏书三读通过朝议，汲暗便回过身，略带请示的看了御榻之上的天子胜一眼。

    待刘胜微微点下头，那封诏书，便被汲暗双手托举着，送到了西席的刘舍面前。

    ——根据太祖高皇帝刘邦定下的规矩，天子诏主要分为两种；

    第一种，是完全不关系到国朝大政，天子本人便可一言而决的‘小事’。

    比如赐某人几匹布、几金，亦或是几柄御剑啦~

    又或是打某人一顿板子，乃至责令某人闭门思过之类，就都属于这种‘小事’。

    在这种小事之上，天子需要做的，就只是把自己的大致意图说出来，便会有尚书郎根据天子的意图草拟诏书，并适当润色。

    再由天子过目、用印，便可以直接派个宫人，将诏书给受诏人送过去。

    而第二种，自是切实关系到国政，甚至是关乎宗庙存亡的‘大事’。

    在这种大事之上，天子，就没有‘朕不要你觉得，朕要朕觉得’的专断权了。

    就拿这次，刘胜颁布的这份《考举纳士诏》为例。

    在最开始，年幼的天子胜试探着放出了风，