第111章 高颎虽败未及死，杨坚花落仁寿宫 (第2/2页)

br>    所以，终杨坚一世，宗教，尤其是佛教获得了长足的发展。

    尤其是儒学失势之后，杨坚或许有过一丝犹豫，他明显对对宗教加大了支持。

    特别是在他离世的前三四年，他在全国三十余州，做过一次轰轰烈烈的供奉佛教舍利的活动。

    与此相对应，需要在全国各地大修佛寺，佛塔，短短三年的时间，全国就多修寺塔一百一十多处。

    与此相对应的，道教也重新兴起。

    独孤伽罗一走，杨坚内心极为空虚，同时，他也缷掉几十年来，拴在他身上的枷锁。

    后宫佳丽三千，作为帝国之尊，根本无法拒绝年轻女性的诱惑和魅力。

    杨坚和他儿子杨广有相同的审美，他们都沉醉于江南的温婉和柔软之中，无法自拔。

    于是，来自江南的宣华夫人和容华夫人，成为了杨坚的后宫新宠。

    杨坚当时已经是六十多岁了，温柔乡也是蚀骨场，他的身体和精神很快虚弱下去。

    天下太平盛世，人间繁华似锦，杨坚也许真想再活五百年。

    于是，他晚年也重复了历代帝王的宿命式的二大追求。

    长生和嗑药壮身是二大传统的绝症毒瘤。

    长生当然虚幻，如镜花水月般，难得一窥，但虎狼之药，却有一时之效。

    不过，效用越大，副作用也是不可承受之重，这种虎狼之药，迅速燃烧了杨坚的身体和寿元。

    杨坚在获得了短暂的勇武后，他的生机，快速枯萎，直到生命的最后，杨坚才憣然悔悟说：“使皇后（独孤伽罗）在，吾不及此。”

    这种结局，也许和他唯一流传下来的一首诗中，早有征兆。

    南北一统以后，杨坚已经在历代帝王的行列里，稳占上席。

    但极盛之下，他却在某个时间，感到了人生的虚无，就写下了这首颇富意味的四言诗。

    红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无？

    可见杨坚虽然不乐学术，但这几句口水诗，却有真情实感。

    世事沧桑，人事茫茫，虽是帝王之尊，也依然只是凡人一个。

    但世上永远没有后悔之药，在杨坚登基的第二十四年头，按照惯例，他去仁寿宫避暑散心。

    这个时候，跳出来一个不要命的道士，他叫章仇太翼。

    他劝阻杨坚，说此行不吉，应当取消。

    但杨坚哪里肯听，章仇太翼显示出他蔑视一切和战天战地的勇气，他直接对杨坚说：“恐是行銮舆不返。”

    这是非常严厉的话语，是直接判定杨坚会死于仁寿宫。

    杨坚无法抑止自己的愤怒，他立即将章仇太翼投进大狱，只待自己再回京城，就处斩这个大言不惭的术士。

    但杨坚再也回不来大兴城了。

    夏季四月，杨坚的身体就出现不适，到七月的秋天，杨坚已病入膏肓，生机尽失。

    杨坚非常清楚自己的身体状况，他卧倒在床上，与文武百官一一告别。

    当他看到一生之中，那些和自己一路走来的熟悉面孔，他心中涌起最后一丝柔情。

    人之将死，其心也善，他知道，这是他们这一辈子最后的见面了。

    好与不好，都这样吧，也只能这样了。

    杨坚在病床之上，与他的老伙伴们一一流涕告别。

    弥留之际，他想起了京城狱中的那个术士，他特别交待太子杨广，“章仇（太）翼，非常人也，前后言事，未尝不中。吾来日道当不反，今果如此，尔宜释之。”

    杨坚在自己最后的时刻，赦免章仇太翼的罪过，让他无罪出狱。

    但他还有很多的老朋友，还是飘零四海，散落天涯。

    那也就这样吧。

    是时候了，自己的时候到了。