第281章 一代大酋终俯首，以天之名称可汗 (第2/2页)

立即将颉利可汗送给李道宗，显然，在他的部落之中，存在不同的声音。

    也许事情还可能出现反转。

    为了避免夜长梦多，李道宗派出副总管张宝相，直接在苏尼失驻地耀武扬威，向他索取颉利。

    可怜颉利一代大可汗，竟然被当作物品，转手进贡给了唐朝。

    苏尼失也举族降唐，这也是突厥最后一支成建制的力量。

    突厥，确切点讲是东突厥，完了。

    从此之后，漠南之地，虽然依然鸢飞草长，马肥牛壮，但却已经改换了主人，他是属于李唐的天下。

    但李世民有一个幸福的烦扰

    面对突厥如此庞大的归降人口，如何处置，安排他们，这引发了唐朝内廷的激烈争论。

    仗打完了，突厥的大可汗也抓住了，东突厥事实上也已经灭亡了。

    这是天大的功业。

    李世民这个时候也有了一个新的名号，以天之名，顺天之意，因承天之旨，他被称为“皇帝天可汗”。

    其实，这个称号，并不是独创，也不是原创。

    当年隋文帝杨坚文治武功，远超前古，就曾经接受过突厥“莫缘可汗”的称号。

    李世民接受四夷君长的”天可汗“的请求时，有些犹豫。

    他在朝堂之上，问那些外族的使者说：“我为大唐天子，又下行可汗事乎！”

    唐朝的君臣和外族使者们全部跪下，异口同声，山呼海啸般地称呼万岁万万岁。

    天命如此，天意所归，天大的荣耀。

    李世民自今日起，就是华夷共同的君长，东亚事实上的霸主，他叫皇帝天可汗。

    这是震古烁今的丰功伟绩，但高潮和快乐过后，一个棘手的问题摆到台面上。

    如何处置这些归降的突厥人？

    这不是一个二个，而是十几万个突厥人，十几万人要吃饭，要生存，要过上有盼头有希望的日子。

    这是国策，是目前的最紧急最重要的事情，这引发了唐朝群臣的激烈争论。

    李世民准备集思广益。

    他叫群臣上书言事，这是唐朝历史上著名的一场宫廷辩论，前后上书言事的正式奏疏就有十一份之多。

    至于当庭辩论，往复认证，激烈交锋，可以想象不知经历过多少回合。

    所有的处置突厥的意见，总结出来，大体是分为三个方案。

    第一二种意见，都强调了华夷之防，但他们走了二个极端。

    第一种意见要变其风俗，化胡为汉。

    就是让突厥举族迁入中原地带，充实人口，转变游牧民族的生活习惯，让他们成为中原的农耕人口。

    可以达到“百万强胡，化而为汉”，“中国有加户之利，塞北可空虚矣。”

    这有现实的依据。

    李世民名义上虽然接受了皇帝天可汗的称号，但当时唐朝其实还非常虚弱，隋末持续十几年的战乱，让人口断崖式下滑，很多地方千里渺无人烟，荆榛遍地。

    国家极需人口，也极需恢复生机。

    即使到了李世民登基六年之后，群臣纷纷上表劝谏李世民封禅泰山时。

    魏征也表示了坚决反对，他在奏疏之中写道：“自伊洛之东，……茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。”

    可见当时，即使是富饶的河南平原地区，也依然满目苍痍，国家还非常贫困。

    即使到了贞观十一年，这已经是贞观之治时的盛世，一代名臣马周，这个被李世民誉为“我于马周，暂不见便思之。”的国之重臣，在奏疏之中，还明确说道：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。”

    可以想见，唐朝以此成果，就可以称为贞观之治，那隋时盛况，足以用如日中天来形容。

    人，总是第一生产力，也是最重要的资产。

    既然中原大地缺人，并且有地，那从现实的角度出发，将突厥人举族迁徒到山东的兖、豫之地。

    将突厥人变成华夏人，让他们耕种土地，同时又可以少去一个劲敌，看上去似乎是一个不错的主意。

    但这个方案，于事为难，理必不可，无法真正实施。

    因为这违背了人的天性，

    胡始终是胡，汉也始终是汉。

    胡人无法全民族化为华夏之族，或许在时势所迫之下，小规模可以转变风俗和习惯，但全民族的短时间同化，却很难在现实之中完成。

    况且，唐朝也没有足够的力量去支撑这个方案。