第11章：艺高人胆大，莽闯珍珑局 (第3/3页)

性、对称性、均匀性。它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。围棋棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。”

    杨晓茹很赞同师慕泽的观点，也急忙掉起书袋来。

    “当然。”师慕泽笑着对杨晓茹比划了一下大拇指，然后解释道：“既然是契合宇宙空间的本性，那么咱们研究这个棋盘就要从古代人对宇宙的诠释理论出发，围棋棋盘象征着宇宙时空，围棋棋子概括世界万物，围棋棋子在棋盘上的行棋对弈则隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的总规律。围棋对弈首先隐喻着宇宙有生于无的生成规律。那么可以这么说围棋对弈象征着宇宙繁生于简的发展规律。围棋的规则极为简单，而且是最大限度的简单，它的棋子无级别划分，没有功能规定，自由落放，平等竞争，但随着棋盘上棋子数量的增加和经营空间的扩大，量变引起质变，围棋便逐渐由简单至复杂，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《易经，系辞》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”均揭示了宇宙由简至繁的发展过程。

    除了第一手棋外，每一手落子都是在原有局面子力存量基础上的增量，后续的每一手落子都要作一次边际分析，我刚才已经说了，这棋盘暗含着宇宙空间的本性，从理论上讲，围棋棋盘边界还可以继续延伸，只要人类的智力可以承受，扩展到纵横二十五路，甚至更多，就像咱们的地面所表示的二十七道也是可行的。围棋棋盘在有限中蕴藏着无限的潜力，正象征着宇宙的不断膨胀。”

    说道这里，师慕泽很是自信地对着在场的众人说道，“我想问一下大家，我国古代对宇宙的阐述最高深最全面的是什么？”

    “你这不是废话么？”杨健岳教授瞥了一眼师慕泽说道：“谁不知道是太极八卦呀。”

    “可是，太极八卦的本源又是什么呢？”师慕泽接着问道。

    “难不成是河图洛书？”张局长回答答道。

    “当然！”“更准确地说，当然，这也是我的一个大胆的猜想，伏羲观河图而制八卦，尧帝教丹朱以制围棋，《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：「丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。」指沙道石子：「此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。」。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。

    联系这两点，我就开始去寻找他们的共通性，我看过河图洛书的表示图，上面的黑白点不正是与围棋上黑白棋呼应么？”

    师慕泽侃侃而谈，见众人均露出惊诧的神态，就连张局长也露出了满意的笑容，“你的意思是要破解这地面的机关，就要从河图洛书下手？”

    “当然，不过更具体的，我想，这27道纵横线，还是从九宫入手。”

    “九宫？”杨健岳教授刚提出质疑，师慕泽就趁众人不备，一下子就跳到了石板上，杨晓茹吓得一下子叫了起来，却发现整个机关暗室竟然没有什么反应。

    “噫，这机关怎么没有发动？”众人大惊。

    “呵呵，我猜的果然没错，这27道纵横线，正好可以分为大小不等的九宫格连环相套，洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。

    前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。

    “既然这颛顼帝本就为五帝中的北方黑帝，那么，这九宫，北极显然就是这个暗室地面的玄机所在了。”

    “至于为什么我跳上去没有任何机关触动，大家应该知道河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。”

    “那么，我敢肯定，选此地面九宫之中宫位，左旋入阵，同时，既然颛顼帝为北方黑帝主水，九宫中一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；所以，要想通过这个棋盘阵，左旋，中宫，天一，就是破解机关的关键！”

    说完，师慕泽就转身背过众人，沿着自己认知的方位，在众人注视的目光下，挺身向暗室的内部走去。就在这时，突然师慕泽站了起来，指着地上的石板说道，“我知道怎么破解了。”