第五十三章：寻蓍草北上羑里城 (第1/2页)

    下午慕泽和晓茹就回到了学校，一下车，慕泽就按捺不住心中的激动，对晓茹说道：

    “正好这两天也没什么紧要的课，我想请假回安阳两天。”

    “回安阳，干嘛？”晓茹问道。

    “哈，去羑里城。”慕泽说道。“要不你跟我一块儿去？”

    “不去，马上牡丹花会就开了，我还要参与义务导游呢，青年志愿者，不能白当。”晓茹说道。

    “那你去吧，我回来给你带道口烧鸡。”慕泽说道。

    “你真把那什么乾坤草天龙水的当回事了呀？”晓茹问道。

    “真的，我不骗你，这事真的很蹊跷，所以我想亲自验证一下。”慕泽说道。“小白你替我养两天，小白可不是一般的蜥蜴，那可是螭龙。”慕泽说道。

    “知道了，管它龙不龙的，我把它当你宠可以了吧？”晓茹笑着说道

    “可不能虐待它啊。”慕泽说道。

    晚上，418宿舍内，慕泽向大家宣布，自己成功地取到了天龙水，并得到了乾坤草的下落。

    “真的呀，慕泽，什么是乾坤草？”李华锋问道。

    “就是蓍草，当年周文王用来推断阴阳，推演八卦的东西。”慕泽说道。

    “拿到了么？”陈华宇问道。

    “还没去取呢。”

    “那明天我去取吧，不就是在老城嘛，那有一个周公庙。”陈克荣说道，他见亚峰都取了万魂土了，自己的梧桐树还没着落，就急忙想先把乾坤草给揽下来，这样，真开出宝来自己也有大功。

    “屁，周公庙是周公旦，营建洛阳城的那个，推演八卦的那个是他爹！”慕泽纠正他道。

    “呵呵，我以为周公解梦就是因为他推演八卦呢。”陈克荣不好意思地说道。“那乾坤草在什么地方？”

    “在安阳，羑里城。”慕泽说道

    “哈，我知道，封神演义上关周文王的地方！”李华锋说道。

    “是的，就在那里。”慕泽说道：“所以，我明天要去安阳。”他喊李华锋道：“替我给辅导员罗老师请个假。我可能要去个两三天。”

    “又两三天？慕泽，这……”李华峰为难道，“请两三天不能代请的啊。”

    “就说我病犯了，回家治病去了就得了。”

    羑里城，位于汤阴县城北约4公里处，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处当然也是文王据伏羲八卦推演出64卦384爻的地方，即“文王拘而演《周易》”之圣地。

    从汤阴站下了车，已经中午了。

    慕泽买了一瓶水，就打了一辆车，直奔羑里城。

    中午的羑里城略显得冷清。

    不过，还是影影绰绰有几个游人。

    这已经是不错的了。

    慕泽记得去过孟津的王铎故居，门票都没买直接逛了个遍，因为整个景点只有他一个游客。毕竟，现代人旅游都带有很强的目的性，要么是为了购物，譬如去上海，香港等地，要么是为了休闲，比如海滨，九寨沟、丽江大理等。对于那些虽然有着深厚的文化底蕴但知名度不高的景点来说，等着它的也只有门可罗雀的命运。

    羑里城还算好的，要不是周文王在这里弄出一本名扬中外震烁古今的《周易》出来，恐怕也是无人问津的。

    周易是一本奇书，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（－－）和阳（—），《周易.系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”

    春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略.诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。

    从管理哲学上讲，百家之中主要是五家，即以老、庄为代表的道家，以孔、孟为代表的儒家，以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中，蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。

    《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”，英国科学史学家——李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络xue