第57章 白马寺遇白骨精，初见玄藏斗魔宗 (第4/4页)

，虽未伤及皮rou，也是面上无光。他一向自负为魔宗下一辈中，武功最强者，没想到魔宗二十年来头一次再现江湖，自己就被浇了盆冷水，那倚天剑锋利无比，自己又没带“追月”弯刀，就是拔出腰间的圆月弯刀，也不见得能占到便宜－－－

    他和雪山仙子一交手，就知道对方同样是内力修为达到7级中阶的强者，再加之天下第一剑倚天剑在手，自己断讨不到好处。

    本来想指望萧远成能借机击伤文清，没想到文清身边的那个铁塔般的侍卫，竟然如此厉害，硬接了萧远成10几掌，虽然只是5级中阶强者，但二人竟然平分秋色，可见常羽春遇强则强，越阶挑战的强悍战力让人咋舌，这架打下去，肯定是讨不到好处了－－－

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    只听喇嘛二继续嘿嘿说道：“我二十年未光明正大踏入中原，前段日子本来想去找逍遥子切磋切磋，但那家伙经常不在逍遥宫－－－后来去武当找那重阳真人，那牛鼻子老道这几年一直闭关，我寻了三日也没寻到－－－找逍遥子和重阳真人的徒儿打，又失了身份，后来才知道，大和尚你还在白马寺，就一路找过来了－－－”

    其实，喇嘛二没好意思说，武林榜排名前5位的，他都想试吧试吧，自己的大师兄肯定是打不过，吐蕃的活佛更别想了，况且吐蕃雪山那么多，也不知道净宗到底在哪里－－－

    就是刚才与玄奘大师对的那三掌，别看平淡无奇，喇嘛二还吃了暗亏，但他却受益匪浅，因为他从中可以悟出很多玄妙，玄奘可是9级中阶的强者啊，身为8级高阶的喇嘛二，不通过与9级强者的实战，根本悟不出9级以上的修为境界，因为内力修炼到9级以上，就不是打通全身108处xue道的问题了，而是“悟”！

    “噢－－－原来喇嘛二，已然转了这么多地方了，来，我给你介绍两个人－－－”玄奘大师指指雪山仙子，说道：“这位是净宗活佛的女弟子－－－”

    “见过师叔－－－”雪山仙子屈身见礼。

    “原来是活佛的女弟子，活佛现在可好？”雪山仙子拿着倚天剑，不用介绍也知道是雪山弟子，但喇嘛二对雪山活佛，还是非常尊重，“嘿嘿，只是一直没有机会领教领教活佛的武功，不知高到什么地步－－－”

    “家师还好，大师若想切磋武功，找我也是一样！”雪山仙子冷冷答道。

    “这位是逍遥子的弟子－－－文清！”玄奘见气氛有些僵硬，又指指文清，介绍道。

    “你就是文清啊，我听说过－－－”喇嘛二刚才已然认出文清的轩辕刀，缓缓点点头。

    “嘿嘿，喇嘛二大师好，不过，你怎么叫喇嘛二啊？”文清嘿嘿笑着施礼。

    听得边上的雪山仙子，一皱眉：你这登徒子，还真不知天高地厚，就算你师傅逍遥子，也不敢轻易得罪了魔宗，就是有你师傅逍遥子罩着，也不知你这小命，还能活几年？

    “有什么好笑的，我本来就排行“二”嘛－－－”喇嘛二恼怒道。不知是警告，还是威胁：“你杀了耶律雄，今后，就是我魔宗不找你，契丹上下恐怕不会放过你的！”

    “难道你契丹大王子是人，我瓦岗的兄弟就不是人？！在我文清眼里，10个契丹大王子，也换不回我一个兄弟的命！”喇嘛二说到文清痛处，文清怒目圆瞪，凛然不惧：“当时也是公平比武，输了怨不得人！大丈夫敢作敢当，敢杀耶律雄，我就不怕契丹报复......”

    文清气势惊人，义正严词，说得喇嘛二、耶律喇嘛和萧远成脸上红一阵，白一阵，三人每个人至少比文清大几十岁，内力修为也高出不止一个级别，却去威胁一个晚辈，确是脸上无光－－－

    这一刻，好像这文清是8级强者，对方是不到5级的高手一样。

    说得边上常羽春热血澎湃，就是一向见过大世面的玄奘大师和雪山仙子，也是心中暗赞：罢了！这文清，正经起来，当真有帝王的气势！！

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    （作者的话1：现实生活中，白马寺倒是在洛阳，但不在洛阳城内……

    白马寺的真实历史－－东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

    永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

    永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

    永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

    在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

    曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

    曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

    佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。）

    （作者的话2：文清在白马寺见到的白骨精将来作用可大了去了……）

    （作者的话3：喇嘛二是专门起了个名字，他和他带来的耶律喇嘛、萧远成后文书制造的麻烦可不小……）

    （作者的话4：终于知道那个老骂文清登徒子的白衣女子是谁了吧？雪山净宗的女弟子，很厉害的喔，比太平公主还厉害，7级中阶强者！）

    大炳峄所著－－－《铁血柔情之大汉帝国》又名《天地十三珠演义》，全书共380万字，365章，章章精彩。

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