第五十一章 上清观的生活 (第2/2页)

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    很显然，上清观中，最有可能达到这种境界，有且只有一人。

    ……

    翌日，齐宣他们送齐宁下山后，便正式融入了上清观的生活。

    上清观很大，可以说整个三清山都是上清观的地盘。

    崇山峻岭，陡壁悬崖间，大大小小的道观不计其数。

    至少有上千人分布在这些道观之中。

    其中很多都是仰慕道家圣地而来此潜修的修道之人，他们之中绝大部分不会武功，但风餐露宿乐此不疲。

    齐宣他们所在的主观，只有不到两百人。

    这两百人中，又有近一百人是负责打扫等杂事的火居道士，他们大多是来自三清山附近村镇的普通百姓，上清观于他们而言，不过是一个可以养家糊口的的地方。

    而剩下的这不到一百人，才是真正习武修道兼具的江湖人士。

    换句话说，撑起天下七大门派之一上清观的，也就是这小一百人。

    在齐宣看来，观中至少有八人的武功，能够让他多看一眼。

    掌门张鹤鸣自是不必多说，身为掌门的他已经兼修了上清三功二十多年，他的内功究竟到了什么地步，齐宣也难以想象。

    大长老孙鹤清掌戒律，二长老吴鹤羽掌庶务，三长老刘诨和四长老万鹤飞负责教导门中弟子武艺。

    这四位长老是拜师仪式那天和掌门张鹤鸣一道出现的。

    另外还有田不群，洛音，钱鹤飞三位长老，武功修为也不在前四位长老之下。

    至于齐宣他们的师父宋鹤杨，虽说是前任掌门的入室弟子，但是因为入门时间短，无论是武功还是门内威望都难以和这几人并肩。

    但是宋鹤杨也算是门内长老之一，只是并未列入排名。

    其实真正列入了排名的也就是四位长老。

    是否为长老，决定了是否拥有收徒的资格。

    而是否能够收徒，也代表着自己在门派内是否能够留下传承。

    这件事的重要程度就和普通人能否留下后代一样。

    尤其对于宋鹤杨这种日后注定要终老上清观的人来说，弟子其实就和儿女差不多了。

    因为算是这一代入门最晚的，所以齐宣在正式拜师之后就成了上清观第十一代的小师弟。

    但是他这小师弟还没当上两天，三长老刘诨师伯家的一個十一岁的孙儿就拜入了大师伯名下，取代了齐宣十一代小师弟的位置。

    入门之后不愿意持戒，可以继续沿用俗家名字，武功略有小成后可以选择回归凡俗娶妻生子过普通人的生活。

    愿意持戒修道的则是需要师父改名。

    当然当初持戒，后来后悔了，也可以向师父和掌门申请后还俗。

    这之中的规矩没那么严厉。

    但是！

    掌门必须持戒！

    掌门必须在持戒弟子中挑选。

    就任掌门之位后，不得还俗，不得娶妻生子。

    一旦违背，视作欺师灭祖！

    ……

    ……

    今天加了会班，缺的一章明天或者周六补上