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359.雷俊的移动长城(二合一章节) (第2/5页)
r> 兵击武者炼出剑意、刀意、斧意等武道真意。 炼体武者同样炼出自己的武道真意,但仍然不外显,反而尽数凝聚在自己体内,形同烈阳当空,如日中天,rou身之强继续全方位提升。 神魂意志虽然不外显,但同样千锤百炼强韧至极。 岳西陵眼下就无法仰仗自己的神魂秘术制敌。 他的神魂秘术,对上旭日干这个层次的武道高手,基本无效。 不过反过来,岳西陵一身纯阳宫所传道门法武,精湛纯熟。 他不同旭日干这等身经百战的武道高手硬拼,采取青龙和玄武两脉绝学,或凝重自守,或奇诡求变,必要时刻更索性施展婴变大丹全力防御,稳扎稳打,耐心周旋。 旭日干拳脚裂地摧山之威,亦奈何不得岳西陵。 借助身法速度上的优势,旭日干和萧雪廷一样,索性甩开眼前这个丹鼎派道士,转而将目标放在其他大唐修士身上。 然后,就变作岳西陵展开朱雀之变,反过来追赶旭日干。 他境界上没有优势,速度很难追赶修为相近的炼体武道高手。 但这种时候,显出三春宫一脉传承同纯阳宫正朔最大的一处不同。 三春宫,没有修持纯阳真火的法门。 虽然他们自创名为阴流冻云的妙法传承,但较之纯阳真火始终技逊一筹。 岳西陵此刻纯阳真火化作朱雀羽翼,振翅飞翔追赶旭日干的同时,大片火雨洒落,同样乘隙攻击其他异族武者。 旭日干不能完全放着身后岳西陵不管。 他忽然反击之下,岳西陵基本功扎实,变招圆转自如,朱雀马上又换回玄武。 双方位置不停变化,盯紧对方的同时,还要各自提防其他地方不断飞来的冷箭。 岳西陵不焦不燥,先稳守自身,争取立于不败之地。 远方,大唐常山王张峻海对上自己的对手,就大占上风了。 这位常山王殿下,此刻一剑在手,乃是和萧雪廷一样的八重天兵击武道高手。 其人用剑,既不似儒家经学剑士剑气滔滔纵横四方,也不似道家炼器派高手御使飞剑来去自如。 张峻海一剑在手,没有剑光,也无剑气。 唯有剑尖一点,有看着不起眼的细微锋芒沿着剑刃滚动。 但就这剑尖一点锋芒,便可以叫其他同境界修士避之唯恐不及。 兵击武道高手,七重天打破虚空照见真神,八重天神意境界凝练自己的武道神意。 张峻海凝练剑意,但剑意并不张扬外显,仍继续集中在剑尖一点。 唯此一点,攻击杀伐超绝。 而他的对手,则是個女子。 身披僧衣,外罩薄纱的女子。 来自须弥莲华部的央金明妃。 与金刚部同列金刚界五部之一的莲华部,喻众生心中本有净菩提心清净之理,犹如莲华之由六道生死之泥中出生,不染不垢,故名莲华。 佛门手印一脉修行者,最大优点是全能,可适应多种环境与敌人,没有明显短板,精神修为和rou身修行并重。 可这样的特点,对上走极端的武道修士,不被近身还好,被近身后,央金明妃就难免处处吃亏。 尤其金刚界五部虽然都是佛门手印一脉传承,但莲华部出身的央金明妃更侧重精神修为与感应洞察,不如同境界的金刚部高僧攻防犀利。 偏偏对面的张峻海几乎豁免同境界对手的精神影响,央金明妃就更难过了。 雷俊通过大周天法镜观察,就见央金明妃身姿仍然曼妙。 随着其身形移动变化,佛光闪动间,在四周围隐约形成虚幻的佛塔法场。 某种角度上来看,同道家符箓派修行有少许相似之处。 只是道家符箓讲求交感天地,而佛门手印发诸己心。 央金明妃乃是佛门手印一脉八重天三层境界的修为。 这一重境界,习惯上被称之为身印,内分轮圆身印、发生身印、聚集身印和象征身印境界圆满的足身印。 雷俊此前亲身跟这个大境界的雨树上人、宗措上人等佛门长老打过交道。 至此境界,手印一脉传承的佛门高手以身入密,即便不专门结印,同样有诸般神妙。 而似宗措上人他们那般如果再专门捏法印,则相应法印的神妙会更加彰显。 八重天一层轮圆身印时,佛门僧人便有如此手段。 至八重天二层发生身印,则力量源源不绝,各方面韧性耐力将进一步提高。 而似央金明妃这般修成八重天三层聚集身印的人,则可以开始形成佛塔法场,精神干涉现实,更进一步影响外界,乃至于影响自己的对手,制敌于无形。 但作用在武道强者身上,效力则大打折扣。 大唐常山王张峻海,剑剑不离央金明妃要害。 对方那既圣洁又妩媚的容颜,隐隐然有影响众生心神之效,但奈何不得修为相近的武道高手张峻海,被其视之如无物。 央金明妃当前只能集中自己心神,借助内缚印,洞察张峻海出手细节,以便及时应变避让,借助大金刚轮印提升自己rou身迅疾,借助智拳印影响虚空,多管齐下,凭佛塔法场加持自身,勉强躲避张峻海的追杀。 饶是如此,时间稍长,她还是险象环生。 全靠远方别的异族游骑武道高手时不时几箭飚来,阻碍张峻海,她才能获得喘息之机。 央金明妃此刻也顾不得佛、道之别,有心靠近三春宫掌门赵佑安,以期得到照应。 但一看萧雪廷那比张峻海更加奇诡凌厉的架势,央金明妃不仅不敢靠近,反而更要躲着那边的战场。 各处战局虽有起伏,但整体而言对大唐修士并无不利,雷俊便平静移开大周天法镜,镜光再扫别的方位。 这次,他看到自家天师府门人了。
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