第二十九章 赤蛇传说 (第2/2页)

帝国的军队要北上讨伐武魂殿还得经过人家的同意，协商失败后竟然还得绕行……这是一个“野贵族”该有的面子吗？这位“赤蛇”该不会是面子果实*能力者吧……”

    她这时还能调侃两句，就当看个话本，但很快，她就笑不出来了。

    “……在‘赤蛇’的影响下，其领地内逐渐形成了与斗罗大陆原生文化有较大区别的风俗习惯。

    “在天魂东南地区，民间流行着与官方年历不同的历法体系。为表区分，笔者将该历法暂名为‘赤蛇历’。赤蛇历将冬至后的第十天定为‘新春’，这是民间观念中一年里最重要的节日。

    “这一天的前一晚被称为‘除夕’。除夕夜里，家族全体人员需要聚集到一张桌子上享用晚餐，在众多菜品中，有一样特殊菜品最受人们青睐。

    “那是一种用粗面皮包裹菜与rou的馅料，放到浓汤里熬煮的食物，名为‘饺子’，这是该地区的生造词，并未出现在官方词典中，读音是……

    “另外，新春当天，民间会燃放包裹着红色外皮的小型火药‘爆竹’，意为‘驱走今年的所有霉运，迎接赤红蛇神’……第二种重要的风俗是贴‘年画’，当地人会给门上贴上红色贴画，内容主要是图腾化的长蛇绕柱图……据调查，约百分之七十的本地人认为，蛇神会驱使红色闪电，喜欢红色，在新春这一天会降临人间，给每一户门前有红色的人家里带来祝福……

    “……部分本地学究认为，春雷即是淡化后的红色闪电，春雷季节的降雨，是蛇神对农事的恩惠……

    “上述种种与原生文化截然不同的习俗，或可看作曾经的魂师‘赤蛇’对其领地的影响，在统治期间，‘赤蛇’撰写了一份独有的、大致符合农事作业的历法，并推行了种种基于农事活动的活动，这些举措在之后的历史逐步固化为了民俗风情。

    “目前找到的实物依据为……”

    李诗棠的手心都渗出了冷汗，她不敢再看下去了。

    这风俗习惯！这种以农事为重的文化！

    这种熟悉得不能再熟悉的节日！

    这不明摆着就是某位穿越者的手笔吗？！

    “这位‘赤蛇’是穿越者？一万年前，在唐三那个年代，也有过穿越者？”

    李诗棠惊疑不定地想着，缓缓咽下一口唾沫。

    如果这真是和她来自同一个地方的穿越者，再加上这些与她那个时代相差无几的风俗习惯，她可以断定，“赤蛇”是和她来自同一个国家，同一个时代的人！

    而这个人穿越过来后的时间，却和她差了一万多年！

    意识到这一点后，李诗棠心中涌现了比当年知晓唐门未曾衰败后更深的恐惧感。

    她恐惧的不是新的发现，而是新的发现带来的“新的未知”。

    或许，这不仅仅只是单纯的“穿越”……可穿越的背后又会是什么？

    为什么我和“赤蛇”在同一个地方同一个时代，彼此的时间却差了这么多？难道说，这个世界有着另外的时间轴吗？

    还有，“赤蛇”和我同为穿越者，也许也知晓那个时代的发展规律，按理说就算不登临神位，也应该名留青史……可他就这么无声无息地在历史中消失了……不，起码还有他留下的文化证明他存在过……但没有人知道他是怎么“消失的”……

    按理说，一位趁着战乱时掠夺土地，领地横跨三大帝国的山大王，应该会被各个帝国的史书喷上七遍八遍，就算不反复鞭尸，在“赤蛇”消失，两大帝国收回那些领土时，也应该要在史书上兴奋地记一笔“死的漂亮！”；这么有影响力的人，总得告知一个结局才对……

    可是一切就这么平和地发生了。两大帝国的史书既没有记载“赤蛇”的结局，也不曾记载是怎么收回那些土地的。别说李诗棠了，就是写出这本书的士耀龙薇，也只能在好奇心的驱动下找到一点点蛛丝马迹。

    比如这个：

    “天魂东南地区的中心城市‘沙城’，据民间流传称，其原名为‘莎城’。该城地势扼要，在赤蛇统治时期，其面积或有如今的数倍之广，是真正意义上的地方重镇。

    “其全名为：莫娜离莎城，意为人类瑰宝，永不褪色的微笑。”

    ……瑰宝，微笑？

    ……莫娜离莎？

    李诗棠眯着眼，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。这些所谓的风俗文化、城市名称，满本都写着四个大字：

    “夹带私货”！