第二百二十一章春秋决狱 (第2/2页)

，旋即剧烈的痛感袭上心头，占据了他的全部感官。

    随着和清军寨墙之间的距离拉近，他身上的重甲已然无法为他提供周全的防护效果。

    清军所使用的弓箭，已经能够射穿他身上的重甲了。

    刘器想起了自己惨死于清军屠刀下的家人，赤红着眼眸，大步向前冲去。

    神情中满是决然！

    刘器本来是马德邦手底下的武昌兵的一员，曾经官至千总。

    在监利一战中，身为千总的他，追随马德邦归降了大明。

    甚至，他还追随在马德邦身边，杀了好些个湖广总督三宝的亲卫，立下了战功。

    但作为代价，他们这些降兵留在武昌的家人都遭了殃。

    普通士兵的家人还好说，大多都只是被下狱了。

    可刘器这样的军官就是另一回事了，妻儿父母均是惨死于清军屠刀之下。

    在明军收复武昌之后，刘器为了给自己的家人报仇，带头违反军纪，领着自己手底下的弟兄，杀了好些个当初对他家人动手的衙役，军丁，刽子手。

    差不多有二三百人！

    要知道的是，这二三百衙役，军丁，刽子手都是投降了的。

    刘器此举，说白了就是在坑杀降兵，还是无令坑杀降兵。

    军法肯定不能轻饶了他！

    但由于事出有因，朱靖并没有将他明正典刑，直接处斩。

    而只是剥夺了他身上的官职，将他打为了普通兵士，让他去战场上戴罪立功。

    其实，刘器是有些报仇心切了。

    哪怕是他不动手，朱靖也是准备要清算那些敢屠杀投降大明的士卒家眷的有关人员，给明军上下一个交待的。

    但是，有些事情，朱靖做可以，但要是有谁敢无视军令，擅自行事，那就莫怪大明军法森严了。

    是故，朱靖哪怕是可以理解刘器的动机，也必须得对他做出惩处才行。

    其实，只将刘器打为普通士卒，让他到战场上去将功折罪，这已经算是朱靖对他法外开恩了。

    否则的话，如果真的按照军法处置，别说刘器了，连带着他麾下的那些动手的士卒，全部都得掉脑袋。

    怎么说呢，虽然军法森严是没错！

    但很多时候，法律的解释权在上位者这里。

    还有就是，朱靖对刘器等人法外开恩，也不是为了徇私，而是为了稳固军心。

    不同于现代的人权至上，法律至上，在古代中国约定成俗的社会观念中，道德是要凌驾于人权与法律之上的。

    而孝道，就是道德中最重要的一个组成部分。

    也就是说，子女为父母复仇在很多人看来，这是一件天经地义的事情。

    如果子女为了帮父母复仇而杀人，那地方官非但不能将其判刑，甚至还要将其表彰为当地的孝道典范。

    这也就是所谓的春秋决狱！

    很多时候，地方官判处罪犯，不一定是按照法律标准来判，也有可能是按照道德标准来判。

    一个罪犯，如果他的行为符合道德标准，哪怕是犯了罪，地方官也得从轻判决。

    但是，如果这个罪犯的罪行非但触犯了法律，还挑战了道德底线。

    那他绝对会被罪加一等进行处置！

    最典型的例子就是古代对于采生折割的惩处了。

    所谓的采生折割，也就是拐卖人口，然后通过人为致残的方式，将被拐卖者折磨的不成人形，然后来让这些被拐卖者去行乞谋财。

    因为统治者认为采生折割的行为会导致人心中的善良丧失，从而导致当地的道德标准下降。

    是故，对采生折割者，动辄就是凌迟。

    但是，凌迟的刀数并不是按照受害者的数量，谋取财产的多少进行判决的，而是按照事件所影响的范围进行判决的。

    影响一县的话，可能就判你个十几刀意思意思。

    一府的话，那刀数估计就要翻好几倍。

    一省的话，那最少也得是几百刀。

    要是影响了全国，豪华顶配旗舰版的三千六百刀凌迟处死套餐了解一下？

    当然了，按照古代的信息传播速度，豪华顶配旗舰版的凌迟处死套餐，人贩子想体验一下也是挺困难的。

    是故，朱靖对刘器等人的法外开恩，明军上下也都是能够理解的。

    在舆论上，大家也都是称赞朱靖做事有人情味。

    并没有人对此有反对意见！

    朱靖要是真的按照军法从严处置了刘器等人，才是真的会引起舆论上的广泛反对，甚至还会被人骂做法贼。

    这就是时代不同，所导致的相同的行为导致的不同后果。

    朱靖一直都明白这个道理！

    做事，最忌讳生搬硬套，必须得因地制宜才行。