第八十五章 论禅 (第2/2页)

师父脾气不太好，若是知道我笨成这样，说不定会把我逐出师门。”

    李晏清狂挠脑壳，佛门修行的事情，他哪里懂啊，眼前大和尚还真是把“不耻下问”四个字的精髓，发挥得淋漓尽致，太看得起他了。

    禅是个什么玩意儿？

    李晏清下意识望向二弟和小妹，两人脸上的迷糊比他只多不少。

    可大和尚这番姿态那是真心讨问，再加上感慨他的悲惨遭遇，李晏清亦是真心想帮忙，少年踌躇问道：“大师所说的这个禅，是指某一种道理？”

    “可以这么说。”本初大和尚解释道：“小施主大概未曾听说过，小梵山虽然算作一个宗门，不过其上庙宇众多，派系也很多，我这一派出自一禅寺，一生只修一个禅。”

    “佛门修行的前几品，九品比丘是初始，但凡是能受够具足戒的僧侣，或者受够五戒的清居士，都有希望修成。”

    原来佛门九品叫作比丘，李晏清恨不得找个小本本记下来，不过让少年更惊讶的还在后头。

    本初大和尚没有停嘴的意思，继续说道：“佛门八品谓之阿阇黎，主修十三德。”

    “佛门七品谓之三藏法师，主修经、律、论三藏。”

    “佛门六品谓之头陀，也称苦行僧，观众生之相，尝世间苦难，修普度众生的佛心，贫僧下山时就在这个品秩。”

    李晏清震惊，已然目瞪口呆。

    少年心想如此修行隐秘，也是我不花银两就能听的？

    亦是搞不懂大和尚为啥要说这些。

    所幸很快大和尚便道明意思，“佛门五品谓之无垢者，贫僧如今正在这个品秩，无垢者修觉，所以也称觉者，分内觉和外觉，外觉修六尘不染，祛除尘垢烦恼；内觉修自见本性。小施主应该不难看出，佛门修行到六品头陀，才真正开始修心境，不过普度众生的佛心，是向外的，而五品无垢者要修的自见本性，却是对内，贫僧以为所谓自见本性，说的便是禅，我们一禅寺不修多，就是师父要让我找到的那一个禅。”

    李晏清恍然大悟，心头擂鼓。

    若非眼前坐着的是一个刚修完普度众生的佛心的大和尚，少年真担心两人唠完后，对方会杀人灭口。

    大和尚这一席话，未免让他知道的隐秘也太多了些。

    如果说以前少年对于佛门修行体系的了解，像是一滴雨水，这滴雨水还是来自于上回的忘忧河底一行，那么现在，少年感觉脑子里有一汪水塘。

    知晓这些内容，私下再做做功课，比如搞清楚十三德是什么，经、律、论三藏又是什么，怕不是能分析出来佛门九品到五品的主要手段，以及应对方法。

    最最起码，往后倘若遭遇到不怀好意的和尚，总不至于一无所知，显得十分被动。

    李晏清暗吸一口气，平复下激动心情，思忖着问道：“所以大师是被卡在了无垢者这个品秩？心中烦恼不能尽除，就做不到真正的无垢，那日在忘忧河底的时候，许知行公子曾感慨过一句，说大师已经修成无垢之身，其实大师并没有修成？”

    本初大和尚点头道：“没错，贫僧只是无垢之身小成，无垢之身想要大成，外觉需要修满，做到真正的毫无烦恼，贫僧办不到，至于内觉要修的自见本性，也就是贫僧师父让我找的那个禅，烦恼未尽，更是无法自照本心去参悟。贫僧现如今就被卡在这个烦恼上，无可奈何。”

    李晏清挠了挠头道：“大师，我觉得未必啊。”

    本初大和尚不明就里，问道：“小施主指的是什么？”

    李晏清解释道：“未必是被这样卡住的呀，小子斗胆说一句，大师会不会本末倒置了？一直想着这个烦恼无法消除，打心眼里也不想忘记那段往事，大师为何不暂且抛开这些，先去找你的那一个禅，小子觉得令师也是这个意思。”

    本初大和尚叹道：“贫僧不是没找，而是找不到，无迹可寻。”

    “不。”李晏清摇头道：“大师你应该从未抛开那个烦恼，或者说那段痛苦去找。其实大师的禅，我大概有点猜测，不过令师既然让大师自己悟，肯定有他的用意，小子就不点明了。”

    “小子只问大师一句，大师行了八万里路都未曾磨消那个烦恼，是因为恨吗？小子以为不是，大师方才谈起此事时，身上并无愤怒和戾气。”

    李晏清深深看了眼面露沉思的大和尚，最后说道：“令师是对的，他只让你找禅，不提其他，因为大师你但凡能悟出这个禅，那个烦恼，也就不再是烦恼。”

    本初大和尚突然把没有吃完的羊腿递过来，接着随手提起精铜禅杖，身形仍然坐在草地上，却爆退划开十丈之外。

    “阿弥陀佛，多谢小施主，贫僧厚颜，借贵地边角一用。”

    李晏清爽朗大笑，“荒山无主之地罢了，大师请便。”