正文_第一百三十八章 欢喜禅 (第2/2页)

    步铮并不着急，仔细地观察了一遍微雕投影，他找来一根筷子，慢慢地拨动着微雕，半晌之后才停止。

    每颗舍利上的雕刻，都是有始有终的，只要留一份心，便能够发现，哪里是头，哪里是尾。

    不过，这样看起来，依旧不过瘾，他索‘性’拿出了那个紫光灯，从上往下，对着杯中一照。瞬间，一个匪夷所思的景象出现在了卧室中，步铮被震惊得瞪大了眼睛。

    在强烈紫光的照耀下，杯里呈现出极为瑰丽的景象，紫‘色’与血‘色’争相斗‘艳’，舍利的投影不再局限于杯壁，而是扩散出来，停在了卧室的墙壁上。

    每一根线条，每一个字符，都显得极其清晰、灵动，仿佛具有了生命一般。

    字符如同一个个扭动的纤腰，呈现着世上最为美丽的舞姿，又似一个个翻腾飞跃的侠客，演练着武林中的怪招奇功。

    最让步铮瞩目的是那些刻画，可以说是‘逼’真、鲜活，每一个动作都充满了力度和‘诱’‘惑’，甚至让步铮感觉到了猥琐下流的真正含义。

    四面墙壁上，一共投映出五幅图画，图画并不复杂，每一幅上，都是一群赤身‘裸’体的秃子，当然，步铮猜测有可能是密宗高僧的原形。

    这些喇嘛，其实是一个人，做出了连番的动作。

    他们的胯下，很多时候，都一个线条灵动的‘女’人，亦是赤身‘裸’体，与之‘交’合一起，画面相当不堪入目，少儿不宜。

    不知道的人，一定会认为这是某些‘yin’人‘荡’客的杰作，将一幅‘春’宫图刻在了舍利之上。

    但是，步铮却不这样认为，试想一下，这是密宗至宝，谁这么无聊将这种东西刻在上面？难道平常演练的时候，要这样来看吗？那么那个雕刻之人，难不成是密宗千年难出一个的‘花’喇嘛？

    他多少有些见识，将这个跟密宗经典中的一些秘闻联系在一起，很快便有了猜测。

    密宗享誉世界，不但是因为其纯净避世的佛法，还引起神秘莫测的秘法。

    就像韩越所说，江湖传闻，这天珠上有着密宗功法的秘密。

    或许，这就是功法！

    只不过，这不同于常规功法，但在密宗或者是佛道之中，却是名声显赫，为人津津乐道，那就是欢喜禅。

    关于欢喜禅的典故，在密宗诸多典籍中有记载。据说，藏地有一段时间，因为佛教禁‘欲’的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。

    藏地密宗由天竺密教发展而来，密教有这样的传说：崇尚婆罗‘门’教的国王“毗那夜迦”残忍成‘性’，心‘性’成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。

    观世音采取种种手段都无法降伏魔，无奈之下，便化为美‘女’和“毗那夜迦”发生‘rou’体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

    现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面‘交’合在一起。‘女’佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

    在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表‘女’‘性’的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男‘性’的创造活力，分别以‘女’人某个器官的变形莲‘花’和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的‘阴’阳****和真实的********的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界，这就是“欢喜佛”的宗教寓意。

    而欢喜禅法，便是这样产生的，在密宗看来，这是繁衍生息，感悟佛道的途径和方法，但是修武之人看来，这是一种古怪的功法，而在诸多世人看来，这是暗中偷笑，心里意‘yin’的最佳模板，但在古板的老学究看来，这简直是颠覆纲常，道德败坏的来源。

    不同的人，有不同的看法，步铮作为江湖中人，自然是处于二三种之间，不过，他倒希望这真的是欢喜禅法，修炼之后，他便可以拍着‘胸’膛，对天下男人说，老子是这世上最硬的男人！

    不过，终究只是猜想，具体这些投影的内容是什么，还得进一步去印证。

    步铮瞪大眼睛，不可思议地看着这一切，心中有无限感叹。

    图画中的猥琐形象，并不是欢喜佛，而是秃头和尚的形象，画面的大胆，多看一秒，他都有些不好意思了，还担心‘门’有没有关好，要是一会儿李曼琪闯进来，那可就不好解释了。

    他稳定呼吸，仔细地看着强上的投影，再略加调整，使得其更加完整，然后拿出手机，打算将这幅奇景拍下来，仔细研究一番。

    但是，奇怪的是，这种光影，手机的摄像头根本捕捉不到，屏幕上也只是淡淡的几乎可以忽略的光晕。