《阵营：龙凭文明》【第二期直属】【更新中】 (第5/5页)

伟都市，规模相较千年前华凛登基时已经扩大了数倍。上天炎城是龙裔皇廷居住的皇宫，下天炎城则由市集和居民区组成。作为帝国的首都，商业极为发达，不同的文化在这里碰撞融合，大街小巷充斥着从大陆各地来此的商队和不同的语言。是整个九州上都数一数二的巨型都市。

    诹

    位于帝国东南的侯国，是所有侯国中最年轻的一个，诞生于灾难之后的百年里。建国者是历史上一位伟大的，但却从未留下自己姓名的龙裔冒险家。当时南方的蛮夷起兵作乱，而他利用杰出的指挥才能和谜一般的外交手段，率领一支仅仅由二十一人和八匹马组成的队伍平定了叛乱，留下了一段不朽的神话。皇帝为了嘉奖他的功绩，将南方的土地全部赏赐给他。当时的南方虽然水土丰美，但并未加以开垦，树木丛生。冒险家手持石斧，带领追随他的人民深入雨林，在短短数年内开辟出一条直通大海的商道。他们用砍伐的橡木修建城市，挖掘运河和港口，开垦大量富饶的田地和农庄，生产的葡萄酒可以灌满大陆所有酒馆的木桶。开办学堂教化南方的原住民，消除了百年来的历史矛盾。万物一片欣欣向荣。当冒险家离世时，诹国已经成为帝国南方最富强的国家，而这个传奇般的故事至今还在游吟诗人的歌谣中传唱。

    诹国的舰队纵横海疆所向披靡，自从第三代国王开始就几乎垄断了帝国南方所有的远洋贸易。诹国派遣舰队替往来的商船护航，并从中收取利益。在这里，贵族的权力被弱化，人们在社会上的地位由他所掌握的财富所决定。

    由于是在战争后被寄予的封地（是以庄园名义分封），而且统治者仅仅是冒险家的后裔而非开国功臣或贵族，诹国在名义上不许拥有军队，只允许有足以保护自己免受攻击的部队。因此诹国的战斗舰艇在官方文件上被称为‘护卫商船’，陆军则主要由特殊军团‘田产侍卫’组成。

    主城是南方最大的商贸中心龙息堡，城市中心的橡树据说由冒险家亲自栽种的。城市的规划以这棵橡树为中心，建筑物非常紧凑，人群熙熙攘攘。圆形的港口停满了各地驶来的帆船和诹国强大的舰队，百年前开辟的通往帝国内陆的商路已经被拓宽了数倍，并且铺上了平整的石块。是一座建立在财富之上的，在金钱流动中繁荣的城市。由于和西方的通商同样密切，这里的建筑风格有一部分呈现出西方文化特有的风格，比如在港口周围树立的大理石塔楼。

    昊

    位于帝国东北方的国家，侯王是龙裔的贵族‘白羽’。其疆域囊括白雪皑皑的阳佑壁。自从受封以来，昊就不得不面对北方巫夷的入侵，还要提防后方盟友们的战火不至于牵连自己。所幸它有着强大而且训练有素的部队，并且仰靠天险，因此成为一个在不断的战火洗礼中依旧无比耀眼的王国。

    所有昊国的居民都以能成为一名战士为荣，他们是坚韧的北方人的后代，因此体格强壮有力并且耐寒。昊国实行军屯制度，军队在闲时参与农事，战时应征入伍。在最鼎盛的时期，昊国甚至多次北征迎击巫夷守卫北疆，其中最著名的当属其第八代侯王‘阳戟白羽’，他在一生中曾经北征十次，他用自己独特的仪式来庇护自己的军队免受精神攻击，他指挥下的步兵散兵线有效的抑制了巫骑兵冲锋的杀伤力。他北征的战绩是九胜一败，而他本人也在这最后一次也是唯一一次失败中牺牲。国王为了纪念他，在阳佑壁上立起了他的铜像。甚至有传说说一只巫夷小队意图sao扰北疆，指挥官在望见城墙上的铜像时，竟然罕见的选择了撤退——当然，关于阳戟在战斗时对手下军队使用的仪式其实是和巫夷巫术相似的，使人处在极为亢奋状态的精神咒术这一点，官方明智地进行了隐瞒。因此当白羽家的子孙们像先祖那样北征却一次次铩羽而归，面对四散溃逃的军队，也只能感叹祖先才智的伟大了。

    昊国的军队一般身着轻便的铠甲，使用斧头，战锤或者长枪，长矛作为武器，骑兵大多装备杀伤力强的短弓和强弩，很少使用剑，在战争前灌下烈酒来减轻巫夷造成的精神伤害。昊的指挥官们向来奉行的理念是‘既然要对付野蛮的对手，就要和他们一样野蛮’。因此相比南方诸国，昊的军队可能不是最强，但却是对抗巫夷的最好选择。

    樱都

    位于大陆东方的大海之上的岛国。主要由三个岛组成，从南到北分别为‘本居’‘樱都’‘咎森’。南部，东部和北部有连绵的山川。在遥远的龙族统治时代前期，樱都国就有人类存在，不过并没有诞生辉煌的文明，甚至没有文字。龙族的冒险家远赴重洋，把帝国的文化和政治体系带到了这个岛国，并且赐予了它樱都的名字。因为当他们到来时，正值春季樱花盛开的时节，他们便把此地叫做‘樱花盛开的城市’。

    在恶入侵的乱世中，由于地理优势，樱都国没有受到严重的影响，但是由于失去了龙族的庇护，国内政局陷入混乱状态，国内的大贵族和武士占地为王。在百年的乱世中崛起的八个藩国最终达成了同盟，在对外立场上保持一致。这八个藩族从强到弱分别为：‘望月川’‘赤尾’‘本野’‘青丘’‘柒’‘羽岛’‘千叶’‘铃田’。带有这些姓氏的人，就算看起来不太起眼，不过也是名义上的贵族。

    反正就是借鉴了日本文化，你们懂的又不比我少。

    荒

    位于帝国西方的侯国，领土大多是辽阔的草原和荒漠地带，侯王是曾经人类将军的子孙，‘桑’氏。

    相传在华凛平定内乱之后，要把土地分给立下战功的将领。这位人类将领立下了赫赫战功，华凛本想把最富饶土地的一部份分给他。谁知将军为了获得最大好处，收买了华凛的妃子和大臣来给他说好话。华凛因此而怒火中烧：‘既然你想要的话，我就给你最辽阔的土地。’这位将军就这样半是分封半是放逐的被赶到了帝国的西边——面对苍凉的黄沙，他不禁叹息道：‘竟言吾领之广阔，然则满目皆荒土。’这也是此地得名‘荒’的原因。不过那到底是史实还是传说，早已经分不清了。

    荒国领土排在帝国第二，仅此于华。荒的人民逐水土而居，过着游牧的生活，因为恶劣的自然环境，农商业极不发达。虽然拥有大量训练精良的骑兵，但由于各个部落之间历史矛盾重重，而且野蛮难以教化，侯王不能有效的组织起大型骑兵队，军事实力也不强。拥有着独特的游牧文化，作为东西方的交界点竟然神奇的没有被任何一边同化，顽固的保持着自己的原始。不过华凛远征至此之时，促使部落更换了原先的野兽图腾，因此在信仰上，荒也是崇拜昼龙的，不过方式上更趋近原始的萨满宗教。

    近年来由于乱世，荒国的盗匪出没频繁，侯王也无力解决。再加上恶劣的气候条件，荒国广阔的领土成为东西方文明交流的一道不小的障碍。

    荒国的侯王是名义上的统治者，但是实际的地方权力已经落在各个部落的首领手中。各个部落之间互相攻伐，混乱的局面即使侯王也无法管理。部落首领们也对这个派来的侯王不太买账，侯王在荒国的统治层中处在相对尴尬的位置。

    【PS.信仰部分是个大章节，会和西方的神恩教会一起在后面的卷宗专门讲述。】