49：一曲丧葬歌，好戏开了锣(2) (第2/2页)

称“灵棚”。内置一桌，其上摆放祭品及灵牌或遗像。近支男性晚辈在棚内两厢跪棚。

    设孝堂孝堂又称“灵堂”、“灵棚”、“祭堂”，是停放灵柩、祭奠死者灵魂的场所。棺柩停在主屋里，前屋外的院子里搭起宽阔的“灵棚”。正面摆着祭桌，桌后挂关竹帘，帘上糊着一个大大的“奠”字或“灵”字。两旁的门上各有一个小竖匾，匾文十分考究，如丧家死的是父亲，则横匾上写：“陟岵兴悲”。如丧家死的是母亲，则横匾上写：“陟屺兴悲”。两旁有挽联，也称“灵棚对子”，其内容要求点出死者与丧主的关系、死者的身份地位，以及对国家、民族、家庭的贡献，要求对仗工整，情感真挚，令人读而生悲。无论是棚里棚外的挽联，不拘字数多少，可随意而作。灵堂里放两张桌子，一大一小，大者称“大殿”，小者称“小殿”，大桌上供猪头、公鸡、鲤鱼、馒头、糕点及各种水果，猪鼻孔里要插葱。也有的用整猪整羊作祭品。小桌上放酒壶、酒杯、碗筷、烧纸等。祭桌放丧盘、倒头灯，事前备好装着麦穰等物的白布拜垫，供吊客磕头用，两旁排列许多小型拜垫，供小孩趴棚用，趴棚的小孩多为死者族中辈份晚的男孩，人数愈多愈好，辈份愈晚愈好，这说明死者福寿双全，族中人丁兴旺。

    灵棚正门有一块大匾，匾上书：“恭承惠吊”，以表丧主对吊客的谢意。灵堂设置因地位和贫富而异，地位高、富者，为了表示家族大、亲友多，将祭品陈放桌上，多的达几十桌，最高者称“龙门祭”，即在祭品上用各种材料塑成或剪成山水人勿、飞禽走兽形状，其中一大盘为“鲤鱼跳龙门”，故称“龙门祭”。地位低的贫者，不分大小殿一张大桌上简单摆点供品，不行大礼，只是磕头而已。如灵堂设小殿者，则要行三拜九叩大礼。灵堂两边有一对纸扎的金童、玉女，称“站棚人”，相传将纸人焚烧后，到冥间可变成死者的佣人，任其使役。金童、玉女按男左女右设放。亲朋故旧来吊唁时，孝子在灵棚内跪接来吊者。孝堂中悬挂亲友送来的挽幛，旧时，挂幛的位置十分考究，分三档，一档一个席位。一档为祖档，即祖母娘家送来的挽幛；二档为母档，其上席为舅舅家送来的挽幛；三档为妻档，即妻子娘家送来的挽幛，其后才是其它亲戚的挽幛。

    说起万老爷子的灵棚里的人，稀稀落落的也没几个人。万家兄弟三人光出继跟了别家的就有两个。女儿出嫁也成了泼出去的水，那外甥也是外姓人，只能当作外客来对待。所以说外甥是不能算作自家人的，既然不是自家人也就不能跪在灵棚里向别的来行奠的客人们还礼。

    万四无孩子，这也就是说真正跪在灵棚里行礼的一些小辈也是些五服之内的侄子，孙子。自己的男丁却是一个也没有。家门不幸，人丁不旺。万老爷子也是个苦命人。

    老学究已经和爷爷商量好，那报丧的伙计们再不回来，也就不再等着那些或来活不来的客人行奠了。下午便要行丧出祭，如果继续等下去，万老爷子的丧局势必就必须成了大丧。在俺们那嘎达大丧是要三天的。这三天的丧局别的不算，就光众人的吃喝就是一个大数字。老学究自然等不起。那万四就十块大洋已经花去了大半，其余的钱还要买副棺材板，就连那最廉价的三寸厚的梧桐木的薄棺材也要两个大洋。如果要是成了三天的大丧。买噶！万四这个穷光蛋就会真要拆了房梁来救穷了。

    主丧、傧相、孝子主丧者称“丧主”，是cao办丧葬事宜的主人。由于丧礼仪程繁琐，清规戒律甚多，稍有疏忽，就会造成礼仪不全和失礼，一是对死者不恭，二是对吊唁者不礼，所以在发生丧事时，必须请有威望、有经验、阅历深、会办事的长者帮忙料理。古代对指引宾客、赞礼的人员称“傧相”，由于丧主悲痛，孝子忙于跪接亲友，故丧事安排、礼仪施行，均由傧相主持。

    老学究请了‘傧相’和‘主丧’的司仪，商量着诸事的安排。柜台里摸摸索索的取出了两盒烟卷，分别掖进两人的裤腰里，算是下了一点昧了良心的黑礼。其实，说白了也就是能指望主丧的司仪和傧相多多出力，大事化小小事化了。千万倍出岔子。

    直到如今，俺们疙瘩村依然盛行其道。那做傧相的和主丧的司仪，永远是丧局上的明星级大腕。一个丧局的成败荣辱不仅仅是要有一个好的主管，更重要的是傧相和司仪的相辅相成。

    傧相的主要任务就是给来行奠的客人‘摆祭’，引领客人入座。