第九章 空神的故事--佛济众生 (第1/2页)

    观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

    --------------般若波罗蜜多心经

    除了仙法之外唐朝时期最流行的就是佛法了，佛法我在饿鬼道的时候早就听闻、在地狱又长期跟随地藏师耳濡目染。

    不过我以鬼神之体领悟佛法有些难度。一个长期在饿鬼道嗜杀的饿鬼理解佛法太难了。

    哪时候我对佛法的理解就是一种慈悲的施舍，像地藏佛以鲜血布施我们让我们几个脱离饥饿之苦。

    当人们能以最慈悲的心互相救济苦难的时候大家都能脱离苦海。

    不过唐朝时期流行的几个佛法不是这样的，和我的理解相差很远很远。。。

    我看到哪时候流行的佛法三个主要类型是这样的。

    一种是对着佛像磕头、烧香、求愿、给些钱、烧些纸、念些祈福的经

    这些人对自己的言行毫无悔改之意，只管到处弄钱找些所谓的高僧给自己做法。

    那些“高僧”与有钱人结合成一体，有钱人剥夺穷人财物送给“高僧”然后高僧给他们祈福。。。

    如此就排除了大部分穷人修佛的可能性。那些有钱人和高僧就能世代的奴役那些人。

    这个循环在有钱人看来非常的美，所以当时成为了一个主流。

    很多庙宇都成了有钱人养僧侣做福德的专属地区。穷人到了寺庙只有做奴隶伺候那些僧侣的份跟佛法无缘。

    这种佛法让我看着很厌烦，那些试图以钱财供养得福德的人和为了钱财整天给有钱人歌颂经典的僧人

    最终都是落入地狱的料。看他们在阳间享福到阴间受苦比谁都厉害。。。

    我在地狱的时候就看见许许多多这样的人，以为自己福德多高、到了地狱就傻眼、只有受刑的份。。。

    神佛哪能缺钱财，以钱财养僧侣的贪婪！不下地狱能去哪里啊！

    第二种是只管念佛的类型。他们一心往生极乐，老婆孩子儿女都不要了。一心一意在哪里念啊念的

    生怕自己少念了几句阿弥陀佛，死后阿弥陀佛不接引他们！对人间疾苦熟视无睹，

    哪怕有人饿死在边上也只喊一句阿弥陀佛。。。意思人家饿死是哪人的因果，与自己无关。。。

    他们以大佛自居，我看着他们禽兽不如。禽兽还知道爱惜子女与父母！有同伴受伤了知道分一点食物！

    偶尔有人念经念出些法力，就有一大帮人活佛一样恭维他们。

    其实那点法力在我们饿鬼道最差劲的小鬼都用的比他们好。

    第三种是所谓的禅？说是心印心的法门。。。

    他们每天像那夏天大树上的蝉，悠闲悠闲的参悟佛理。

    打打坐、喝点茶、种个地、跟同伴唠唠话头、喋喋不休的

    偶尔有人参悟出个好话头，就拿出来说开悟什么什么的。。。

    反正我没看出他们开了什么东西！人还是那个人！心还是那个心！

    他们和其它两种佛法一样！对穷苦的人、不识字的人、避而远之。

    我看到世间穷人多，文盲多，所谓“业障大”的人多。如此传法那么多人何时能脱离苦海。。。

    虽然我是跟随地藏师那么多年，但我没看出这些佛法那个能救济百姓化人间成净土。

    有一天我幻化成人形走在集市，感叹人间看起来热热闹闹的却是一个个的疾苦在身心。

    想起地藏师教的几句金刚经随口念了几句：

    “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”

    忽然有个长的黑乎乎的年轻人拉住了我，问我：念的是什么经？

    我告诉他这是金刚经，是个大彻大悟的好法门。他还问我念的经是什么意思？

    这个我也回答不上来。。。我只是长期在地藏师身边听他念经所以记住了这么几句而已,哪儿知道这什么意思啊.

    他拿出自己卖柴火所得的钱给我，让我再念一遍给他听。

    我看此人很有悟性，就尽力把我能记住的所有金刚经从头念了一次给他听。

    他离开的时候若有所思的样子，嘴里念叨：应无所住，而生其心。

    我看到他头顶有佛光大亮，甚是有趣。