第一章13术 (第2/2页)

那么兄弟姐妹包括妻子嫌弃我穷，有什么好生气的呢？跟谁生气呢？只能是跟自己生气。因为你能气到谁呢？只能是气到自己。看了他的书，再去看世界，你就明白世俗社会，人皆如此，心理平衡舒坦，至少可以延年益寿。有人说，你怎么说到生活上面来了？他都是说事业上面是事情。是啊！但一家之不治，何以治天下呢？生活都不能理顺，何以出来行走？首先，你认识你的家人吗？你认识你的亲戚朋友吗？你知道他们在你这里的诉求吗？你知道你在他们那里的诉求吗？是否合同？有人说，废话，家人和亲朋我怎么会不认识，认识！那么，既然认识，怎么有那么多的家庭和亲朋矛盾？夫妻不和、朋友反目，亲而不戚。更有甚者，恩怨情仇，难以解决。为什么？是不是仁义道德方面做得不够好？那为什么评理的时候，都是强调自己怎么怎么好？对方怎么怎么不好？当然了，你喜新厌旧，故意的，那另当别论。这个“故意”弄出矛盾，那倒是道德问题。不在讨论范围，我们说的是存心好，并为爱情、亲情、友情付出很多很多而矛盾的情况。家人、亲朋是最需要关注的，认识他们的形势及其变化，掌握关系的主动权。维系关系、修复关系、改善关系，长久相处。承认而接受他们自私的一面，在理智，宁愿搞一点“性恶论”，并用法治理念来观察理解他们。在这个基础上情感，相互慈善，情感反而会稳定生长。

    生活是需要经营的，经营讲技术技能。经营情感需要技术技能。情感稳定而饱满，精神饱满走世界。石不赞成那种不顾家走世界的做法。

    4—3—3盛东风问第三术守司门户

    《捭阖篇》曰：“筹策万类之终始，达人心之理。见变化之朕焉，而守司其门户，审察其先后，度权量能，校其技巧短长。”

    步石答：本意—圣明之人统筹策划万类事物达到包括其始终两在内的发展变化全过程，而特别指出的是要做到通达人的心理。否则不算“筹策万类之终始”。这样一来事物的全部你就算是掌握了，关键（包括细微的）所在自然也就了如指掌了。具体来讲，要能够及时见识事物将要发生变化的预兆，那么更要预先安排而占据这些关键之处，利用这些关键环节审察事物变化的前因后果，权衡其轻重缓急能势，分析其运行法则的优劣短长，即掌握其优缺点。万类万事，把握预兆！可有的人酒醉大睡，日落西山，这才大声疾呼，谁稀罕你呀？！新时期探讨人性的弱点，人性的弱点在哪里？人性的弱点在这里——好事而不好知。痛醒而不觉醒，觉醒而不觉悟。

    会意：门户洞开是危险的，关键之处自己不知是危险的，门户和关键被对手掌握利用，失败甚至灭亡在等着你。甚至就连灭亡的时间都是对手决定的。拿房子来比喻，门窗并不能封死，要有办法守护，或锁要好。反过来，对于对手门户与关键的所在，最好要设法了解。进入门户，然后抓住关键，就能控制对手。怎么做到？第一步，观察而捕获有用的预兆，摸清门户、乘机进入并守住门户（准备好退路）、找到关键，迅速试验而尽快找到合适的控制办法。思维方法：推演和推理都要。对于预兆的把握，除了与人智慧有关，也与人的意识有关。有一首诗讲一个故事，是说有一个人到朋友家玩，他直率地建议朋友把烟囱通一通，柴草搬离灶台，结果引得朋友不高兴，讲话不吉利吗。后来果真失火，邻居奋力救火，被弄得焦头烂额。邻居被请为座上宾。我们常说要居安思危，那么危从何来？我们疏忽事物发出的预兆。终于酿成大祸。有的时候，预兆重复出现重复看见而熟视无睹。照样门户大开，任凭病害出入，终于酿成大祸。有的时候，重视不够，没有能够把握关键，错失良机。关键被病害掌控而失败。

    艺术讲天分，谋术也讲天分。学习理论，你可能觉得无用，但慢慢地它会发挥作用。