第123章 含沙射影 (第3/3页)
成一个模糊的人形,隐约中似是一个妖娆‘女’子的‘摸’样。
“和其光,同其尘,湛兮似或存。这是道家的至高心法,和光同尘。”张良低语。 “与世俗同流而不合污,自掩光华,‘混’迹尘境,不见形迹,却真实的存在。此心此身,始终‘冲而不盈’。”我沉‘吟’着背了一遍课本中的解读,心中唏嘘。道家的哲学思辨居然又成了至高心法,想自己大学课程也选修过为何就没领悟到道德经还能修炼幻术大变活人?这个时空奇葩事情实在太多,真是让人有些目不暇接啊!莫名就有一种观看魔术表演的既视感。 “玄之又玄,众妙之‘门’。”‘女’声又一次响起,道德经在她口中诵出倒也是颇有几分飘渺和韵味。 弥漫的绿光消散,一个绿衣‘女’子出现在眼前,这位神秘贵宾终于显出了真容。一头白发,面容却是少‘女’,神‘色’冷淡,她手持拂尘,轻轻一摆至于一侧。她不似逍遥子的仙风道骨,到有几分目空一切的傲气。 一边儒家弟子都在窃窃‘私’语,听起来他们也很是惊诧。 “这是人是鬼啊?” “不要胡说,这是道家天宗的掌‘门’。” “天宗掌‘门’怎么会是一个年轻‘女’子。” “晓梦大师。”扶苏起身,和颜悦‘色’道,“当年孔子拜访老子,赞叹其犹龙邪,世人以为只是谦逊之辞。今日一睹晓梦大师风采,方知是肺腑之言。” “常无‘欲’以观其妙,常有‘欲’以观其徼。那是孔子的境界未到而已,否则就不会大惊小怪了。”晓梦大师语有讥嘲,辞意甚是尖锐,让在场的人都哑然。 我也被晓梦大师的气场给惊‘艳’了一下,心中思量了下她所言,关于孔子这个故事我这个现代人所了解的大致是这样的。孔子十分崇拜老子,拜访老子并且求教。他说老子犹如龙,似乎并不是指外貌而是老子的境界。老子并非我们所想的圣人的‘摸’样,更谈不上我们世俗观念所说的风采奕奕。有次孔子拜访老子刚沐浴完毕披头散发,他神‘色’木然不像活人,身体纹丝不动形若槁木,‘精’神又像遗弃万物超脱人世而独存。而孔子觉得只有这样的人,才能做到天人合一,‘精’神游离于‘rou’体之外,万物之上。所以孔子说:吾所见老子也,其犹龙乎?学识渊深而莫测,志趣高邈而难知,如蛇之随时屈伸,如龙之应时变化。老聃,真吾师也! 不过话说回来,晓梦大师虽然言辞明显带着贬低不敬的意味,但也不能说她说的不对,那时的孔子的确没有老子这样超然物外的出尘境界,自然会感叹老子惊为天人。 没想到扶苏会借用这个典故来威慑儒家,他虽有意偏袒,但牵涉那么多事端矛头直指儒家,想必也让他对儒家多了许多顾忌和防范。 “晓梦前辈,儒家伏念有礼。”伏念作揖道。 伏念称呼这位年轻‘女’子前辈,晓梦大师这个辈分高的的确让人咋舌。 “荀况为何不来?”晓梦冷言道,并不给儒家丝毫面子。 伏念稳重道:“师叔早已不问世事,我们晚辈也不好勉强他。” 而扶苏对待晓梦也是最高礼节,邀请其上座,他对晓梦大师重视程度可见一斑。 “这次比试以三局定输赢,每局上场人数不限。若有一方主动认输,比赛即刻终止。”李斯起身‘交’代了比试规则。 扶苏又着重补充道:“今天我们只是以剑论道,点到为止,切勿伤君子之仪。” 剑道馆内一片鸦雀无声,似乎都在屏息等待谁会是第一组出场。 身边的张良突然起身,慢条斯理卷起外衣的长袖,又慢条斯理地绑紧了袖口。平日没见他舞剑还要如此复杂繁琐地整理着装,今日真是出奇了……似乎很是诡异!不过他这样的打扮,小小的变化到显得更加利落硬朗,似乎帅气了不少。 他整理妥当,侧头低声对我道:“云儿,你也稍作准备。” “准备?我准备什么?!”我莫名其妙的看向他。 他却只是好整以暇地微微一笑:“到时千万不要慌张,有我在。” “慌张?慌张什么!?”我满脑子不明所以,茫然地望着他。 他收回目光,慢悠悠地站起身,也不回答我的疑‘惑’,接过弟子送上的凌虚剑走到剑术馆中央,翩然作揖。 “儒家张良,请指教。” 这个张良为何总是话说一半,故‘弄’玄虚,真是让人头大不已……我叹口气,吞下满心疑问只能坐等他唱戏,看他这回又要出什么歪招!心头倏尔电念一闪,猛然浮上非常不好的预感,额头直冒汗,这回天明不在,张良不会是要拉上我帮他忽悠人吧…… ==== 注 1.小说中扶苏先前已经‘私’访过儒家并拜访过荀子,并不是第一次见荀子。 2.秦朝并没有律法规定君臣有跪拜之礼,君臣之间没有很明显的贵贱之分的礼节。如果都是站着,只需要拱手鞠躬即可。所谓跪拜,是当时人们都是跪坐,跪坐时行礼的礼节叫跪拜礼。根据动画情节此处落落就自圆其说了,是儒家单方面选择行了跪礼,而扶苏则表示如此礼节过重,不敢当之。 3.哪里写的不当,童鞋们可以指出啊~~~!剧情也将要大转折……亲们有任何想法和要求都可以提出来哦~~! 书友扣扣群:141076059...
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