第四十章、第三节 劳动造人 (第1/2页)

    喇嘛众臣：“啊，经大王一解释，我们算是明白了其中的道理。可究竟谁是人们的祖先，是否让二位学者，再发表发表意见？以便了结我们的心愿。”

    喇嘛王：“我也有这个心愿。关于第一批‘真正意义上的人’，我们地域偏僻，消息闭塞，所知甚少。可我们更想知道，还是让他们说说好。”

    纪蒲泰：“这个问题，还是交给人类学家，因为他们是学识渊博的科学家，是专门研究动物王国的成员之一。他们搜集古老土壤最深一层的碎骨，与早已从地球上灭绝的其它动物的碎骨埋在一起。他们搜集的这些骨头，经过研究，能够重构我们最早的祖先，而且准确度相当高。”

    喇嘛王：“这种事儿，只要看准就好。可来不半点马虎啊！”

    喇嘛众臣：“既然说到这里，那人类的祖先是什么样子？”

    偌尔曼：“这个问题，又回到先前。若再说人类的祖先，是一种非常丑陋的哺乳动物。在今天的人看来，毫无出众之处。”

    喇嘛首相：“那那描述描述？”

    偌尔曼：“他们个子不高，身材矮小。”

    喇嘛近臣：“他们与现今的人比，什么样？说出来，我也好记下。”

    偌尔曼：“他们比今天的人类，矮小得多。我可以这么说，那时他们，在盛夏炙热的阳光，和严冬刺骨的寒风作用下，他们的皮肤是黑褐色的。他们的脑袋、大部分的身躯和臂腿长着又粗又长的毛发。”

    喇嘛王：“应该是这样的，因为他们没有衣服……”

    纪蒲泰：“他们的手指纤细而有力，看上去像是猴掌。他们的前额下陷，下颌如同把利齿当作刀叉的野兽下颌，过这茹毛饮血的生活。他们赤身裸体，从未用过火，只看见过火山喷发的火焰。”

    偌尔曼：“那时，地球上到处都是烟雾弥漫的火山，熔岩横流。所以，他们得到处迁徙，寻找新的生存之地。”

    扎布：“那他们能去到哪里？”

    偌尔曼：“他们到处逃难，住在森林深处潮湿的阴暗地带，以避火山熔岩，就像今天非洲的俾格米人一样，与世隔绝。他们少吃无穿，饥饿难忍时，他们便生吃树叶和草根，或者活捉禽鸟，取走鸟蛋，喂养自己的幼儿。再不然，就抓小动物，一只小狗，一只野兔，或小型爬行动物，以充果腹，这些动物，他们都生吞活吃，因为他们没有工具，更没发现食物烧熟的味道更好。”

    喇嘛众臣：“啊，你不说，我们还真不知道。”

    喇嘛王：“那时，他们还过着茹毛饮血的生活。”

    喇嘛首相：“是啊。他们还未开窍，怎能知道熟食比生吃味道好。”

    外交大臣：“不错，他们过着游猎生活。可他们四处游荡，哪里才是他们的住房？”

    纪蒲泰：“白天，原始人四处寻觅果腹的食物充饥。夜里，他们为躲避野兽袭击，便将妻儿藏在树洞中，以避风雨。或者一起躲藏在岩石洞里，因为岩石洞外面到处是凶猛残暴的野兽。这些野兽在天黑以后，便开始游荡，为它们的配偶和仔兽寻找猎物，所以，原始人也是它们觅食的对象。”

    喇嘛王：“可以想象，那时是一个你不吃野兽，就被野兽吃掉的世界。对原始人来说，这样的生活充满了恐惧和苦难，他们的生活是非常艰难的。”

    偌尔曼：“日子艰难，夏天，他们饱受烈日炎炎。冬季，他们的幼儿还会冻死在怀中，使他们承受丧儿的苦痛。还有，在猎杀动物时，他们一旦受伤，遭受骨折流血，还可能得不到任何简单的医治，就会惨死。”

    喇嘛众臣：“他们或许只能眼睁睁地看着同伴死去。照你们所说，这就是原始人的苦难史？”

    喇嘛首相：“可是，在原始人遇到危险时，他们是如何呼唤亲人，躲避危险的呢？”

    偌尔曼：“这种事情，并没有任何文字记录，我们只有推理想象，他们呼唤亲人的摸样和声音。那时，原始人的呼唤，或许象动物怪叫一样。现代人也许认为是胡言乱语，可他们却听懂声音的含义。因为，他们一旦遇到危险，就用喉部发出声音来警示同伴，让他们知道有危险，赶快躲避。这大概就是原始人从简单到复杂语言的来历。”

    喇嘛众臣：“经你一说，才解开语言的谜底。我们真服气你！”

    纪蒲泰：“这一切只不过是推理，并没有真正的依据。人类语言的起源，对我们来说，还是个谜？”

    喇嘛王：“是啊。正如你们所说的那样，我们对人类起源的一切秘密，所知甚少，更需要进一步探讨。”

    喇嘛首相：“还是大家多说说的好。”

    喇嘛众臣：“多讨论讨论，我们就会知道。”

    偌尔曼：“我们只作推理。早期的人类没有很深的思维，也没有工具，更不会自己建造房屋，遮风避雨，只有赤身裸体，任凭风雨日晒，忍饥挨饿，日子难过，生死一世。在苍茫大地，死后遍地尸骨，除去几片锁骨和稀少的头盖骨之外，几乎没留下任何生存的痕迹，让现代人寻觅。”

    扎布：“那些稀少的骨头，留下来又对现代人有何用？”

    喇嘛王：“这些你又不懂。还是让二位学者说说，以了你的心病。”

    纪蒲泰：“我说一下，让大叔听听。人类学家，通过这些骨头碎片研究，就能得知在数万年前，或更长的时间，完全不同于其他动物的某些哺乳动物，曾经栖居在这个世界里的不同经历。”

    偌尔曼：“他们很可能从另一种类似猿的不明动物进化而来，脱离树xue，进而学会后腿直立走路，以前爪当手，进行捕食或采食。此外，他们很可能是与某种生物有关，而他们极可能又是我们现代人的直系祖先。”

    喇嘛王：“事情并非如此简单，人类的起源更值得我们推算，推演……所以，我们才讨论不断……我们所知的上述情况，仅此而已，对于人类祖先的其他演变，则一无所知。因此，大家还得学习更多的知识，以弥补我们知识的缺憾。这就是我的意见，大家接着往下谈。”

    喇嘛众臣：“刚才他们说，是劳动创造了人。究竟是人创造了劳动，还是劳动创造了人？这可是个迷魂阵！”

    喇嘛首相：“那可得请问一下这两位有学问的人。”

    偌尔曼：“这个问题吗，归根接底还是史前人。”

    外交大臣：“你的意思是说，史前人开始为自己的生存，制造工具？”

    偌尔曼：“那时，时间对早期的人类来说，他们还不知道具体的意义。他们对年、月、日还没有概念。更没有生日，或死亡忌日的理念，结婚对他们来说更是天方夜谭。但是，在长期与大自然的融合中，他们逐渐熟悉了季节交替变化的规律。因为他们了解严冬过后必定春天来临，春天紧接着是夏天，夏天结束，秋天到来，随后又是严寒的冬天。”

    喇嘛王：“那就是说，史前人逐步掌握了春夏秋冬的四季交替。”

    纪蒲泰：“是这个理。但在史前时期，天有不测风云。气候起了变化。夏季姗姗来迟，野果未能成熟。一向是青草遍野的山顶，任然白雪皑皑。也许在某一个日子，一大群野人从高山地带游荡下来，他们和原住居民极不相同，侵占了原住居民的地域。”

    扎布：“那些